切腹的起源，切腹的效果，自刎与切腹的意义是什么，切腹和自刎

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**的起源，**的效果，自刎与**的意义是什么

起愿应该是日本

日本**女**的原因

那女人切的位置是横结肠，拉出来应该是青色的很粗，如果是小肠，那个部位的小肠是空肠，应该是粉红色，最关键的是，肠子直接从独肚子里拉出来的时候，不会是一条笔直的管子，而是弯曲的，互相被系膜连在一起的。 很明显是套了个双层假肚皮。 至于瓦眼部分 一、眼睛可不是这么容易就插手进去挖的，镜头里挖眼时很明显没有眼骨，是一层比较真的面皮而已 二、仔细点看就发现挖眼时嘴唇很厚，更加印证这时是带了人皮面具~

**的起源，**的效果，自刎与**的意义是什么拜托各位大神

[编辑本段]一,**的基本 在日本武士道精神中“**”这种行为不能不提，他们认为这是光荣赴义。不只日本人有**的仪式。举例来说，罗马皇帝常常要求叛变者**以保全其家族的财产：命令一个人死于自己的手里，惩罚意义已经足够。但对武士而言，情况却完全不同。死于自己的手里既是保全荣誉，也是接受惩罚的正统死法。武士常常****以免被俘，或是因为领主已死，藉由**以死明志。也有些令人难以理解（外人眼中）的武士，采取**的方式来抗议领主所下的决定。这样的行为被视为最高的忠诚的表现，即便领主不予理会亦然，然而很少有人在家臣宁可****而不愿服从其命令时，不重新考虑的。**虽然是很痛苦的，事实上这种痛苦也是刻意要造成的。**者要用一刀以上，切开自己的腹部。由于自己除去内脏过于可怕，所以**的方式最后做了修改，变成由**者自己划上一刀。第一刀切开腹部之后，由朋友或可信赖的家臣立即补上慈悲的一刀，砍下**者的头。这种来担当补刀的行为的人称之为介错，担任介错的人是非常的荣幸的。虽然有这出于善意的致命一刀，但第一刀仍然需要**者相当大的自我修持，才能下得了手。**并非日本唯一的正式**方式。以武士传说中，以历史上的英司SHIGECHIKA为例，他的死法实在令人心惊胆颤！他孤身深入敌人城堡，结果全身穿戴铠甲，在马背上被活活烧死，死时不忘发下毒誓，死后要化为厉鬼回来报仇！ [编辑本段]二、剖腹的起源和沿革 永祚元年(西元989年)，大盗藤原义在被捕前，将腹部一字割开，然后用刀尖挑出内脏扔向官军——据说这是剖腹的最早来源。 剖腹的开始盛行，是在镰仓幕府以后，因丢失阵地而引咎剖腹，或耻于被擒而阵前剖腹，占了绝大多数，一直持续到战国时代。江户开幕以后，社会统治相对平稳，因殉死而剖腹，和作为刑罚的“诘腹”，逐渐占了主流。虽然幕府严令禁止殉死，但是根本无法阻止这一历史性的趋势。 至于为什么选择剖腹作为武士最崇高的死亡方式，现在普遍认为，古代许多的国家和民族，均主张人的灵魂是宿于肚腹中的；因此，武士便在有必要将自己的灵魂向外展示的时候，采取剖腹以示众人的方法和仪式。 [编辑本段]三、剖腹的种类和方法。 剖腹的种类，主要包括——1、战争失败(如浅井久政) 2、引责： 对过失承担责任 3、牺牲： 以自己的牺牲来拯救部下或同僚生命(如清水宗治) 4、谏死： 为了劝谏主君(如平手政秀) 5、名誉： 为保住自己的脸面 殉死 6、先腹： 比主君先行踏上死途 7、追腹： 义腹 为了尽士道义理 8、论腹： 为了树立名声 9、商腹： 为了给家族和子孙带来恩惠 10、诘腹 无念腹： 痛饮悔恨之泪的剖腹 11愤腹： 愤慨于无实之罪的剖腹 12刑死： 武士专用的刑罚(如泷善三郎) 自动**的动机较复杂，除了为主报仇，**而死外，有引咎**的，有尸谏**的；有战败不屈**的，有有志不遂、生不如死而**的等等。凡自动**的，就没有‘介错人’在旁帮忙了。**者多数采用下列几种方式：其一，用力在腹部自左至右，横切一刀；再从下至上，直切一刀，成为十字形，达到心脏为度。其二，腹部横切一刀，立即回刀割断自己的咽喉。其三，腹部横切一刀后，立即用刀向心窝刺入，再用力向下拉，成十字形。**者明知这样死法肉体上很痛苦，但必须始终忍住痛苦不出一声，积极达到目的。临死时要保持清楚明晰的意志，按照仪式一一做去。第一，要使尸体不倾斜，只许向前俯伏。如仰面朝天，便算失仪。第二，腹上刀痕不许皱折。第三，双膝须合拢，如松开了，就表示不够修养。最后对于**用的武器也得安置妥当，不能任其散乱。看来**者不但死志坚强，固执礼仪，并能超脱生死的观念，实在当得起‘硬汉’的称呼。 嗯，上述最后一个要求‘**用的武器也得安置妥当，不能任其散乱。’这个似乎有很高难度哟。 另外，据知：江户时代高级武士被赐**的，一般不一定要真的开膛，往往**人手刚刚拿起胁差，介错便卡嚓一刀砍下断其首级，被称为：‘拟腹’。 麻烦采纳，谢谢!

**自尽是怎么一回事？

其实**只是仪式，在正规**时是有人在旁边服务的，**者不能马上死去会被斩首

剖腹手术的依据是什么

根据胎儿的大小，产道的情况综合决定的。

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说到了解日本文化，就不能不提到新渡户稻造的《武士道》一书，很多日本人也是以此书而自豪的，所以至今5000元的日币上还印着他的头像。不过新渡户稻造美化本国文化的书本意是要写给欧美人看的，所以和书中其他问题一样，有关剖腹，他都竭力在欧美文化中寻找理论的佐证，于是他在《圣经·创世纪》，甚至《罗密欧与朱丽叶》的故事里找来了为什么要剖腹的原始因素。而他说的武士道以及剖腹行为所服务的战争理论：“战争不论是进攻、侵略还是防守、自卫，都是野蛮和正当的。”则是极其浅薄而不负责任的理论。 日本的永祚元年（公元989年），大盗藤原义在被捕前，将腹部一字剖开，然后用刀尖挑出内脏扔向官军这件事，无疑是日本人早期的一次最著名剖腹**。但传说中的**则出现得更早，公元713年的日本地理志《播磨风土记》中说：淡海神因为丈夫花浪神的花心，怒而**后投身于沼泽，化为无肠鱼。 但这个传说中的剖腹与藤原义的剖腹，却都难以完全用《武士道》说的“把灵魂居住地的地方剖开给人看”的说法来解释。因为他们只表示了一种怨愤或轻蔑，想以此来震慑对方。以后从室町时期（公元1333年—1573年）一直到到近代，除了武士以外，也不断有女人**事件的发生，而他们也并不都是武士或者是武士的妻女。 剖腹**这种极端行为在日本武士中的开始盛行和普及，始于平安时代（公元794年—1192年）自源、平两家争霸，其后在镰仓幕府时代，则因丢失阵地而引咎剖腹，或耻于被擒而阵前剖腹的占了绝大多数。江户开幕以后，社会统治相对平稳，殉死而剖腹和作为刑罚的“诘腹”，就逐渐占了主流。