日本麻将中役满的牌型有哪些?日麻中最大的牌型是什么？，日本麻将牌大小

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日本麻将中役满的牌型有哪些?日麻中最大的牌型是什么？

1.天和：庄家起手配牌后，自己抓到的第一张牌便形成自摸和牌（如果庄家配牌14张，则必须是配完牌后立即和牌才能算“天和”，同样算庄家自摸）。1倍役满（部分规则计2倍役满）。 　　（注：必须是立即和牌。如果先进行暗杠，然后摸岭上牌自摸，就不能算“天和”，下面的“地和”也是如此。） 　　2.地和：闲家起手配牌后，自己抓到的第一张牌便形成自摸和牌，但如果在此之前有人（包括自己）吃、碰、杠，便不算“地和”。1倍役满。 　　3.大三元：手牌中有“中、发、白”三种三元牌组成的三组刻子。1倍役满。 　　4.小四喜：手牌中有“东、南、西、北”四种风牌组成的三组刻子及一对将牌。1倍役满。 　　5.大四喜：手牌中有“东、南、西、北”四种风牌组成的四组刻子。2倍役满。 　　6.四暗刻：手牌中有四组暗刻（暗杠也可以算暗刻）。如果是双碰听牌（听牌时，手牌为三组暗刻加两个对子）则计1倍役满（必须自摸，如果食和则只算普通牌型三暗刻、对对和），如果是单骑听牌（听牌时，手牌为四组暗刻加一张单张，又称“四暗刻单骑”）则计2倍役满（食和与自摸均可）。 　　7.国士无双：本牌型为不符合“一对将牌”加“四组面子”的特殊牌型，构牌方式为“一万、九万、一筒、九筒、幺鸡、九条、东、南、西、北、中、发、白”组成（即拿齐13种幺九牌），除了用作做将牌的一对外，其它各种牌只能有1个，也就是我们讲的“十三幺”。如果先有一对将牌，单听一种牌，计1倍役满。如果听牌时的牌型为13种幺九牌各1张，这样可以听13种牌，只要见到幺九牌就可以和牌（又称“国士无双十三面”），计2倍役满。 　　8.九莲宝灯：首先必须是“门前清”状态，然后和牌时的构牌方式为“清一色”（部分规则中必须是万的清一色）中分别有3个数字为“一”“九”的牌，数字为“二、三、四、五、六、七、八”的牌各1张，再加任何一种同花色的牌。如果听牌时即满足“3个一、3个九，二三四五六七八各1张”，这样可以听9种牌，只要见到同花色的牌就可以和牌（又称“纯正九莲宝灯”），计2倍役满。如果听牌时不满足“3个一、3个九，二三四五六七八各1张”，但在和牌时仍满足九莲宝灯的构牌方式（比如手牌为清一色的“一一一二三三四五六八九九九”，用“七”来和牌），也算九莲宝灯，但只计1倍役满。 　　9.字一色：所有手牌均为字牌，构成“对对和”或“七对子”的形式。1倍役满。 　　10.清老头：所有手牌均为老头牌，构成“对对和”的形式。1倍役满。 　　11.绿一色：由“二条、三条、四条、六条、八条、发”组成的和牌形式（不必6种牌全部具备）。因为这几种牌的颜色为不掺杂其它颜色的纯绿色故名“绿一色”。1倍役满（部分规则中，无“发”的绿一色称为“纯绿一色”，计2倍役满。也有部分规则中，绿一色必须带“发”，否则只算普通牌型清一色、断幺九）。 　　12.四杠子：手牌中有四组杠子。因其和牌后共有牌18张，故又称“十八罗汉”。1倍役满（部分规则计2倍役满）。

武侠小说里的武功境界划分

修真者的修为境界共分为十一种，计有:旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘 修真的十二种境界 筑基、旋照、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、度劫、大乘、 一：筑基 铸造身体基础，可以用简单的符咒。祈福禳灾，驱病救人。 二：旋照修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。如：飞行，起火，爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。 三：融合筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。 四：心动 修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。 五：灵寂 波动后的平稳，步入真正修真的前阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。 六：元婴 莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。 七：出窍 类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。 八：分神 可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。 九：合体 外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人 十：渡劫修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。 十一：大乘 巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满。就会白日飞升！大乘期的修真者很少出现，大多隐居等待飞升。 开奇学堂免费教程 修真设定： 修真分为开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫等十一个阶段，每个阶段分为前、中、后三期 1、筑基炼己：补漏筑基，补足精气神三宝，打好修真之基石，达到祛病、延年益寿之效。（开光、灵虚） 2、炼精化气：亦称“丹道小周天”。任督二脉通，返老还童，青春永驻。（辟谷、心动） 3、炼气化神：亦称“丹道大周天”。中脉打通，天人感应，性命合一。（元化、元婴） 4、炼神还虚：真空炼形，返童还婴，元神出入自在，神通逍遥。（离合、空冥） 5、炼虚合道：粉粹虚空，形神俱妙，与道合真，亦称实证空性，明心见性。（寂灭、大成） 6、渡劫：修到度劫期，就可能在某一个时候出现天劫，这个天劫就是考验修真者修炼的程度，概因生死轮回，乃自然之理，我辈修真以延年，就等于是逆天道而争寿。因而天劫之生，乃是自然对修真之考验；天劫之生，非来自外而生于内！天劫虽来自外界，但实导源于本身，修为至一定境界后，就会与自然中某一些气候产生感应，虽迢迢万里，亦不召而至，乃形成天劫。度过一劫修为更进一层，到达某一个境界后，与更为凶厉的气候产生感应，因而导来另一次天劫。而天劫过了，功力才能再进一步，如果没通过，轻则修为下降，功力丧失，重则魂飞魄散。当天劫到来之时，无论怎么样修炼，都无法有功力上的突破。 7、飞升：如果修为够深，渡过天劫后可以凭借天劫那一瞬间的力量之力，在人界与天界强行建立一个通道，飞升天界。 8、劫难：来自天地之间，每六十余年，当大灾星荧惑横空之际，天地之气为之牵动，而修真者的修炼过程本就是吸纳天地灵气，本身就相当于一个储满压缩过的天地灵气的容器，因此自身灵气受自然天地之气牵动尤为明显，这时一个不小心当走火入魔，轻者肉身尽毁，重者元神皆灭 .这与修真者自身引起的劫难不同，它是全体修真者共同的劫难，不论你修为深浅都得一起面对，而修为越深者，其劫也越重。这种劫难尤其以每六百余年一个轮回为最，每到六百年一个大轮回，荧惑重现天际之时，天地之气混乱情况往往比普通六十年的更厉害数倍，这种六百年被称为修真者‘大劫’，令修真者谈劫色变。 9、投胎轮回：投胎轮回在修真界是一个令修真者闻之色变的劫难，因为在灵魄投胎之时，那天地遗留的混沌之气将会把灵魄中前世的记忆压缩在灵魄最深处，极易使灵魄迷失于今生的世界，再无法想起上一世的经历，如无前世的修真道友的帮助以回复记忆和修为， 开奇学堂免费教程 或者是依靠法宝之力，以前的修炼成果将因此而付之东流。 失去肉身的元婴，如果有空冥期的修为，就可以尝试修散仙。虽然散仙的成就永远比不上真正的仙人，但也没法子；如果没有空冥期的修为的话，可以试着转修鬼仙，不过那要在元婴消散之前才行 真十三阶段分为：炼气期，胎息期，旋照期，（地球）辟谷期，开光期，融合期，心动期，（地球神仙）元婴期，出窍期，（银河系）分神期，合体期，渡劫期，大乘期（星系之间）。 1，一般的武林高手可以处于炼气期、胎息期和旋照期，处于这个时期的武林高手，气存于丹田，可以在武术中加入气功的成分，因此可以炼就很强悍的武功。一般人都可以达到这三个阶段。 ※炼气期：炼气后期的结果是打开任、督二脉（自己或依靠别人帮助，如果知道自身修炼，往往需要一二十年的时间），在体内可以自由运行真气，修真的入门期。 ※胎息期：自由的真气可存于丹田，进而受到有目的的控制，并可转化为内力，进行攻击（一般的武林高手都属于这个层次）。 ※旋照期：人体可以自由运行真气，并达到最大的发挥，能够与自己的武术或兵器相结合，既可攻击敌人，也可强身健体。并为进入辟谷期做准备。 2，必须经历专门的修真训练才能进入辟谷期。 ※辟谷期：辟谷期的修真者所需要进的食非常少、甚至不需要进食，但是从此必须要借助于晶石进行进一步的修炼。气开始转入内丹修炼，真正入了修真之门。气在内丹中根据人体不同的体质，形成了不同的质，例如火性内丹，水性内丹或土性内丹等等。这个时期的修真者可以修炼出飞剑，并且可以依靠飞剑进行飞行。辟谷后期的修真者一般来说都可以用介子空间存放东西了。随着修行的增强，介子空间的大小将越来越大。 3，开光期、融合期和心动期都是进入修真之后的重要阶段。 ※开光期：开光期的修真者的身体属性将要进行一次变革，他无论在听觉、视觉或感觉上都会有所变革。开光后期的时候的修真者基本上已经不再与平常人相同，即不需要吃饭，他们身体的各方面的能力也非常强。 ※融合期：这个阶段的修真者开始把身体的各方面属性与体内的真气逐步相结合，身体属性在与内丹相结合的过程中，会产生许多不可思议的情况，譬如说会产生第六感，能够感受到修真之气或妖气以及自己的处境，更有甚者可以感觉到自己亲密之人的处境等等。 ※心动期：这个阶段的修真者多半都在增强自身的修真力，在星球上（譬如说地球）已 开奇学堂免费教程 经是非常不简单的了，他们在武林里面一般来说会被看作是非常大的奇迹，不过在修真界，他们却正在为下一步更加重要的变革——元婴期作最后的准备。这时候的修真者已经异常空明，修真力已经形成一定规模，并且体内开始出现丹子。 4，元婴期是真正修真的开始。 ※元婴期：这个阶段的修真者已经可以在空中飞翔了，因为有元婴的作用，所以，身体很容易便自然而然地飘浮起来，并且不需要呼吸，丹子可以进行内息。这时候，修真者可以通过元婴来控制修真之气，更加有效地利用修真之气，攻击力将比心动期高上许多倍。这时候的修真者可以到地球以外的星球游历了，但不能直接到达别的星系。在这个阶段之前的修真者则必须要经过一定的保护，并且到达的星球必须要适宜人类生存才可以。 5，出窍期，分神期，合体期，渡劫期，大乘期。 ※出窍期：这个阶段的修真者可以修炼出元神，并且可以控制元神，让它脱离身体，进行观察或者攻击，俗称元神出窍。这样，修真者就可以有不止一次的生命了。 ※分神期：这个时候的修真者可以修炼出多个元神，这时候元神的能力将变得很强，其自身将获得修真力，可以驾驭法宝。也只有这个时期的修真者才可以出银河系，进行星系之间的更远旅行，但这依旧需要耗费许多的精力。本书前面部分主要讨论银河系以内的修真故事。 ※合体期：度劫前的准备阶段。这个时候的修真者已经可以轻松地在星系之间进行旅行，可以得到更多的历练。不过，他们也在为度劫做准备，毕竟度劫所需要的精力是非常多的，因此一般的修真者，很难能够出自己的星系，出星系需要星系传送阵，这些传送阵都需要非常强的修真水平，因此只有分神期以后的修真者才可以脱离星系的引力。 ※渡劫期：渡劫。渡劫的时候所需要的精力是非常多的，许多修真者都因为准备不善而在遭受的时候形神俱灭，轻得也会失去肉身，如此不得不修散仙。因此渡劫期是需要格外注意的，必须寻找一个非常适宜的地方，最好有人保护渡劫的修真者，而且也需要非常强悍的法宝来抵挡低俗作品请删除的到来。 ※大乘期：渡劫后，修真者还可以在修真界停滞一段时间，也有直接飞升的，停滞时间的长短与环境的好坏有关。

《雪中悍刀行》中排名前十的高手都有谁？

在《雪中悍刀行》里，高手的境界一般来讲，就是指玄、天象、金刚以及陆地神仙，还有别的境界无非也就是通过加成得到的，那么，在《雪中悍刀行》的所有人物里，武功排在前十的人都有哪些人呢？一起来看一下。 一、隋斜谷可以和李淳罡匹敌的隋斜谷是不能忽视的一个，如果单看战绩的话，他甚至是超过了李淳罡一剑破甲两千六的记录，但隋斜谷给人的感觉似乎总是要比李淳罡差一些，可能是因为缺少李淳罡的那种剑开天门的豪气。 二、李淳罡要说《雪中悍刀行》里的高手，李淳罡是逃不开的一个。他的实力已经达到了陆地剑仙的等级，当然也有人说他已经达到陆地天人境了，不管是哪种吧，反正都是战斗力超级强悍的那种。只是，发挥总是有点不稳定，时高时低，巅峰期战斗力达到陆地天人境没问题。 三、高树露高树露也具有陆地天人境的功力，四百年前的天下第一人。功力可以杀绝天下高手，足以证明高树露不是普通的陆地神仙了，可以和秦帝转世一拼高下的本不多。而徐凤年之所以可以和王仙芝一战，多少也是借助了的高树露的天人体魄。 四、曹长卿巅峰时期曹长卿的实力是不低于高树露的。当年大官子于太安一人攻城，最终力竭而死，作为一个儒圣，曹长卿的战斗力可能比王仙芝稍弱一点，但也属于陆地天人境。 五、邓太阿邓太阿的实力比曹长卿要强，巅峰期的邓太阿也是陆地天人境。可以以一己之力将众仙人阻挡在天门外，前期更是战平了拓跋菩萨。 六、拓跋菩萨拓跋菩萨本身实力和邓太阿差不多，但后期的高手对决，有很多气运的成份在里面，拓跋菩萨在得到天人馈赠后的实力已经达到了无暇陆地天人境，也就是天人大长生，可能比王仙芝弱一点，但和邓太阿比的话，还是要强上一些的，虽然不多。 七、王仙芝王仙芝不光有单挑其他武评宗师的胆量和实力，而且还是白帝降世，这样的身份使得王仙芝赢了拓跋菩萨。至于输给徐凤年，其实也不能算是输，王仙芝明显放水了，否则结果可能就是同归于尽。 八、徐凤年高手对决，不光看功力，还要还气运和背景，后两项徐凤年全占了，还有主角的光环加持，所以能够战胜王仙芝之也并不奇怪。但徐凤年的升级速度很不科学。 九、初代儒家圣人如果说徐凤年的强大不讲科学，那么初代儒家圣人的实力则是非常科学的。儒家圣人和吕祖是同一时代的，而且还曾用实力教育过徐凤年，如果不是舍弃自身隔断天上神仙与人间感应，谁能真的至他与死地？ 十、吕祖个人认为，吕祖就是《雪中悍刀行》里最强大的一位了，不管是修为还是剑道，样样称霸，虽然徐凤年有天然的主角光辉，可要说实力的话，必须是第一。 《雪中悍刀行》里可以说个个都是高手，要排名的话，相信也是十人心中有十人哈姆雷特，如果你认为还有更加合理的排名的话，欢迎留言交流哈。

《将夜》13个弟子实力排名怎么样？

1、李慢慢 把李慢慢放在第一是因为他是书院大师兄，能独战观主，能战酒徒，当他学会打架的时候，那么打架就很厉害了。李慢慢境界是无距，速度是他的最大优势，比他强的人也不一定能打到他，他是世间最快的人，这已经立于不败之地了，即便比他强如果大师兄会偷袭，会暗杀，那赢的也是他。 2、余帘 作为书院的三师姐，魔宗的宗主，书院第二个修行到五境之上的人，修行了魔宗最高深的二十三年蝉，能将熊初墨废掉，肉身可能已经是世间最强大的人。 很多人说余帘可能比大师兄还强大，如果单挑的话真不好说，但大师兄最快，余帘打不到他，很难说高低，不过余帘喜欢大师兄，也尊敬大师兄，就让她第二好了。 3、宁缺 宁缺原本是书院最弱，进入知命境界之后就成了书院二层楼最懂得打架艺术的那个人，如果加上元十三箭和长安大阵，他甚至能和前两位一拼。不过论单纯的境界实力他还是有些弱，进入知命境以后符道很强，应该略强于陈皮皮。 4、陈皮皮 作为书院天才，陈皮皮是最年轻的知命境，但是他不擅长打架，知命境的时候就被下结论打不过洞玄境的唐小棠，其实战斗力有些弱。不擅长打架但终究能打，比起其他几位师兄师姐还是强很多的。 5、范悦 这个名字大概很多原著粉也会陌生，这是四师兄的名字，他是一名符道大师，同时善于推演，在不会打架的人当中算是最强大的一个了。而且他曾经用沙盘接下观主一剑，这在书院众弟子当中没几个能做到。 6、木柚 精通阵法，也有绣花针能够射出去，但是没展现过威力，阵法的确强大，青峡一战功不可没。 7、六师兄 他和四师兄在一起的时候就是军事科技研发人员，书院很多武器都出自他手，他能打造最好的铠甲，最好的武器装备自己，而且青峡一战中用锤子不知道爆了多少马头，体力和战力应该很强。 8、北宫未央、西门不惑 这两位一个会弹琴，一个会吹箫，单挑能力非常弱，估计知命境的人都能打败他们。但是他们大音希声，修音律也是修天道，能挡住千军万马，群攻能力非常强大。 9、宋谦、八师兄 原谅小编对八师兄的名字没印象，他和五师兄宋谦一样都是下棋的，两人排兵布阵差不多能算当世第一了，不过战力不怎么样 10、十一师兄王持 王持好像是最没用的那个，不过他艺术高明，还会用毒，青峡一战能药翻千军万马，也是实力。其实后面这几个排名不应该分前后，因为他们都不会打架，只能根据为数不多的出手判断一下。 扩展资料 剧集评价 《将夜》可谓“良心之作”。剧中众多场景还原原著，深得原著*心，从配角到主演演技都在线，打斗戏行云流水，宋伊人饰演的桑桑虽然其貌不扬，但与原著还原度极高，加上演技自然，颇受好评。 该剧除了少年逆袭的高燃主题，观众们对于该剧的认同感还来源于故事所传递的无畏命运、向上生长的价值观。 宁缺和桑桑的感情很接地气，电视剧《将夜》通过对两人在老笔斋中日常生活的详细描绘，使得故事整体更为写实。 宁缺和桑桑的这段爱情也令许多热恋中的情侣感触颇深，“最好的爱情便是相互成长”。此外，除了男女主角，剧中叫得上名字的角色几乎都有自己的粉丝，说明人物塑造得很生动。

将夜最终实力排名是什么？

《将夜》实力前五名：昊天之眼、夫子、观主、柯浩然、陈慢慢。 昊天之眼之所以位列第一主要是因为他用于巡查世间。灭杀一切敢于挑战昊天权威的人。就连夫子都要用隐匿气息以躲避昊天之眼的巡查。 而第二位就是夫子，夫子是大唐的创立者，也是大唐的守护者，是大家公认的人间最强高手，他是唯一被昊天当做对手的人。 第三位就是观主了，观主的实力是非常强大的，佛道魔三方面的术法兼修，拥有无数开挂级别的技能，境界也非常高，但是曾经和夫子、昊天之眼交过手，并不能轻松占到便宜，如果从实力排名上看的话只能位列第三。 还有就是柯浩然，柯浩然因为死的太早，所以排名不太靠前，柯浩然是挑战昊天的时候被灭掉的，实力有待考究。 再之后的高手就是陈慢慢，陈慢慢修行速度极快，悟性极高，受伤之后总是能快速恢复，只是后来陈慢慢失去了一身功力变成了一个普通人，但是自身经验仍然不能小瞧。 扩展资料： 境界设定 世间一般修行者的境界，分为初识、感知、不惑、洞玄、知命五境。五境之上还有诸般玄妙，但能破五境的都是天赋奇才的大修行者。承受昊天光辉、恩典，能御使神力，称为“天启”动念之间往来天地，纵横万里，称为“无距” 此外，修行达到顶点的境界，又有佛宗之无量，道门之寂灭，魔宗之天魔。而诸境之上更有妙境，即是佛宗之涅槃，道门之清静，魔宗之不朽，书院之超凡。修行者最高至无矩，无矩不同无距，无矩意味无规则束缚，昊天也无可奈何，万年以来只有夫子修至此境界。

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武侠小说里的武功境界划分

修真者的修为境界共分为十一种，计有:旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘 修真的十二种境界 筑基、旋照、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、度劫、大乘、 一：筑基 铸造身体基础，可以用简单的符咒。祈福禳灾，驱病救人。 二：旋照修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。如：飞行，起火，爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。 三：融合筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。 四：心动 修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。 五：灵寂 波动后的平稳，步入真正修真的前阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。 六：元婴 莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。 七：出窍 类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。 八：分神 可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。 九：合体 外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人 十：渡劫修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。 十一：大乘 巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满。就会白日飞升！大乘期的修真者很少出现，大多隐居等待飞升。 开奇学堂免费教程 修真设定： 修真分为开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫等十一个阶段，每个阶段分为前、中、后三期 1、筑基炼己：补漏筑基，补足精气神三宝，打好修真之基石，达到祛病、延年益寿之效。（开光、灵虚） 2、炼精化气：亦称“丹道小周天”。任督二脉通，返老还童，青春永驻。（辟谷、心动） 3、炼气化神：亦称“丹道大周天”。中脉打通，天人感应，性命合一。（元化、元婴） 4、炼神还虚：真空炼形，返童还婴，元神出入自在，神通逍遥。（离合、空冥） 5、炼虚合道：粉粹虚空，形神俱妙，与道合真，亦称实证空性，明心见性。（寂灭、大成） 6、渡劫：修到度劫期，就可能在某一个时候出现天劫，这个天劫就是考验修真者修炼的程度，概因生死轮回，乃自然之理，我辈修真以延年，就等于是逆天道而争寿。因而天劫之生，乃是自然对修真之考验；天劫之生，非来自外而生于内！天劫虽来自外界，但实导源于本身，修为至一定境界后，就会与自然中某一些气候产生感应，虽迢迢万里，亦不召而至，乃形成天劫。度过一劫修为更进一层，到达某一个境界后，与更为凶厉的气候产生感应，因而导来另一次天劫。而天劫过了，功力才能再进一步，如果没通过，轻则修为下降，功力丧失，重则魂飞魄散。当天劫到来之时，无论怎么样修炼，都无法有功力上的突破。 7、飞升：如果修为够深，渡过天劫后可以凭借天劫那一瞬间的力量之力，在人界与天界强行建立一个通道，飞升天界。 8、劫难：来自天地之间，每六十余年，当大灾星荧惑横空之际，天地之气为之牵动，而修真者的修炼过程本就是吸纳天地灵气，本身就相当于一个储满压缩过的天地灵气的容器，因此自身灵气受自然天地之气牵动尤为明显，这时一个不小心当走火入魔，轻者肉身尽毁，重者元神皆灭 .这与修真者自身引起的劫难不同，它是全体修真者共同的劫难，不论你修为深浅都得一起面对，而修为越深者，其劫也越重。这种劫难尤其以每六百余年一个轮回为最，每到六百年一个大轮回，荧惑重现天际之时，天地之气混乱情况往往比普通六十年的更厉害数倍，这种六百年被称为修真者‘大劫’，令修真者谈劫色变。 9、投胎轮回：投胎轮回在修真界是一个令修真者闻之色变的劫难，因为在灵魄投胎之时，那天地遗留的混沌之气将会把灵魄中前世的记忆压缩在灵魄最深处，极易使灵魄迷失于今生的世界，再无法想起上一世的经历，如无前世的修真道友的帮助以回复记忆和修为， 开奇学堂免费教程 或者是依靠法宝之力，以前的修炼成果将因此而付之东流。 失去肉身的元婴，如果有空冥期的修为，就可以尝试修散仙。虽然散仙的成就永远比不上真正的仙人，但也没法子；如果没有空冥期的修为的话，可以试着转修鬼仙，不过那要在元婴消散之前才行 真十三阶段分为：炼气期，胎息期，旋照期，（地球）辟谷期，开光期，融合期，心动期，（地球神仙）元婴期，出窍期，（银河系）分神期，合体期，渡劫期，大乘期（星系之间）。 1，一般的武林高手可以处于炼气期、胎息期和旋照期，处于这个时期的武林高手，气存于丹田，可以在武术中加入气功的成分，因此可以炼就很强悍的武功。一般人都可以达到这三个阶段。 ※炼气期：炼气后期的结果是打开任、督二脉（自己或依靠别人帮助，如果知道自身修炼，往往需要一二十年的时间），在体内可以自由运行真气，修真的入门期。 ※胎息期：自由的真气可存于丹田，进而受到有目的的控制，并可转化为内力，进行攻击（一般的武林高手都属于这个层次）。 ※旋照期：人体可以自由运行真气，并达到最大的发挥，能够与自己的武术或兵器相结合，既可攻击敌人，也可强身健体。并为进入辟谷期做准备。 2，必须经历专门的修真训练才能进入辟谷期。 ※辟谷期：辟谷期的修真者所需要进的食非常少、甚至不需要进食，但是从此必须要借助于晶石进行进一步的修炼。气开始转入内丹修炼，真正入了修真之门。气在内丹中根据人体不同的体质，形成了不同的质，例如火性内丹，水性内丹或土性内丹等等。这个时期的修真者可以修炼出飞剑，并且可以依靠飞剑进行飞行。辟谷后期的修真者一般来说都可以用介子空间存放东西了。随着修行的增强，介子空间的大小将越来越大。 3，开光期、融合期和心动期都是进入修真之后的重要阶段。 ※开光期：开光期的修真者的身体属性将要进行一次变革，他无论在听觉、视觉或感觉上都会有所变革。开光后期的时候的修真者基本上已经不再与平常人相同，即不需要吃饭，他们身体的各方面的能力也非常强。 ※融合期：这个阶段的修真者开始把身体的各方面属性与体内的真气逐步相结合，身体属性在与内丹相结合的过程中，会产生许多不可思议的情况，譬如说会产生第六感，能够感受到修真之气或妖气以及自己的处境，更有甚者可以感觉到自己亲密之人的处境等等。 ※心动期：这个阶段的修真者多半都在增强自身的修真力，在星球上（譬如说地球）已 开奇学堂免费教程 经是非常不简单的了，他们在武林里面一般来说会被看作是非常大的奇迹，不过在修真界，他们却正在为下一步更加重要的变革——元婴期作最后的准备。这时候的修真者已经异常空明，修真力已经形成一定规模，并且体内开始出现丹子。 4，元婴期是真正修真的开始。 ※元婴期：这个阶段的修真者已经可以在空中飞翔了，因为有元婴的作用，所以，身体很容易便自然而然地飘浮起来，并且不需要呼吸，丹子可以进行内息。这时候，修真者可以通过元婴来控制修真之气，更加有效地利用修真之气，攻击力将比心动期高上许多倍。这时候的修真者可以到地球以外的星球游历了，但不能直接到达别的星系。在这个阶段之前的修真者则必须要经过一定的保护，并且到达的星球必须要适宜人类生存才可以。 5，出窍期，分神期，合体期，渡劫期，大乘期。 ※出窍期：这个阶段的修真者可以修炼出元神，并且可以控制元神，让它脱离身体，进行观察或者攻击，俗称元神出窍。这样，修真者就可以有不止一次的生命了。 ※分神期：这个时候的修真者可以修炼出多个元神，这时候元神的能力将变得很强，其自身将获得修真力，可以驾驭法宝。也只有这个时期的修真者才可以出银河系，进行星系之间的更远旅行，但这依旧需要耗费许多的精力。本书前面部分主要讨论银河系以内的修真故事。 ※合体期：度劫前的准备阶段。这个时候的修真者已经可以轻松地在星系之间进行旅行，可以得到更多的历练。不过，他们也在为度劫做准备，毕竟度劫所需要的精力是非常多的，因此一般的修真者，很难能够出自己的星系，出星系需要星系传送阵，这些传送阵都需要非常强的修真水平，因此只有分神期以后的修真者才可以脱离星系的引力。 ※渡劫期：渡劫。渡劫的时候所需要的精力是非常多的，许多修真者都因为准备不善而在遭受的时候形神俱灭，轻得也会失去肉身，如此不得不修散仙。因此渡劫期是需要格外注意的，必须寻找一个非常适宜的地方，最好有人保护渡劫的修真者，而且也需要非常强悍的法宝来抵挡低俗作品请删除的到来。 ※大乘期：渡劫后，修真者还可以在修真界停滞一段时间，也有直接飞升的，停滞时间的长短与环境的好坏有关。

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武侠仙侠，玄幻，修真小说各有什么不同？

仙侠=修真, 怎么说呢 武侠类的比较有一个真实的背景,玄幻和修真就不同,完全是虚拟出来的,这些你看了就知道了,玄幻和修真想象力空间比较大,情节一般也比武侠长,不同点有很多,楼主能慢慢体会的```