什么动物可以自我疗伤！，什么动物可以自己给自己治伤

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什么动物可以自我疗伤！

猴子、鸥椋鸟、所罗门群岛上的野兔、牛等动物可以自我疗伤。 很多动物都能给自己治病，其中尤以人类的近亲猴子为最。美哈佛大学动物学家理查德·威兰汉姆在原始森林里考察时发现，那里的猴子经常习惯性地咀嚼一种名为“阿斯皮里拉树”的树叶。树叶中含有一种名为“提亚鲁布林”的物质，具有防治病菌感染和寄生虫的功效。 鸥椋鸟一旦患上关节炎，便会飞到森林红蚁窝前，频频振动羽翼将红蚁扇得四处逃窜。森林红蚁会将体内的化学武器：蚁酸，纷纷喷向鸥椋鸟。蚁酸不仅治好了鸥椋鸟关节炎，还帮其清除了皮肤上的寄生虫。 栖身于所罗门群岛上的野兔，一旦遭受外伤流血不止时，便会想方设法找到蜘蛛网，并将其缠绕在伤口上，这样血就会立即止住，疼痛也会慢慢消失。原来蜘蛛网有较强的止血镇痛、消炎生肌的作用。 牛群在进食时经常会掘土，舔吃黏土，研究表明，黏土不仅能为牛群补充一些身体缺少的矿物质，黏土上粘有的病菌还能引起腹泻，将牛肚子里的毒素和寄生虫排出去。 扩展资料： 美国耶鲁大学医学院药理学家米切尔·凯恩斯称，尽管基因和遗传工程的出现把人类治病疗伤的基础建立在尖端的分子水平上，但动物的自我治疗从另一个角度给人们提供了很多有益的启示。 例如，猴子发现的“阿斯皮里拉树”已经被世界药典名篇收藏记录，用该树木的叶和根炮制的药品能够有效治疗伤疤、咳嗽、发热等病； 蚁酸在一些地方成为人们治疗关节炎的简便药物；牛群食土的例子为养殖业提供了一个新方向，如果在牛、羊、猪、鸭等牲畜饲养中减少使用抗生素来治病、杀菌，而是采用动物自我治疗的方法，就可能既生产无毒无害的绿色食品，又能增加产量。 参考资料来源：人民网-动物懂得给自己治病

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杉木鱼 也是 姜活鱼 【药材】干燥的羌活鱼，全身皮肉皱缩，呈干枯状，长12～15厘米。头部口眼模糊不清，四肢枯瘦，趾尚明显可辨。尾部侧扁，背部棕褐色或枯棕色，腹部显黄棕色。气腥臭。以条大、肥实、身干、无霉蛀者为佳。

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鄂尔多斯文化的文化发源地

（“河套人”与“河套文化” ）1922年，法国天主教神父，地质古生物学家桑志华（E.Licent）在鄂尔多斯地区根据当地蒙古人旺楚克提供的线索找到了盛产动物化石的萨拉乌苏河大沟湾,并从地表拾到了三件已相当石化的人类肢骨。1923年，桑志华和另一位法国古生物学家德日进（Teilhard de Chardin）组成一支考察队在鄂尔多斯地区进行考察，先后发现了水洞沟与萨拉乌苏河旧石器时代的文化遗址。后来，德日进在室内研究中，从1922年采集的一堆羚羊牙齿和鸵鸟蛋片中意外地发现了一颗石化程度很深的人类的上门齿。这颗牙齿经北京协和医院解剖科主任卡达生（Davidson Black）研究，命名为“河套牙齿”（The ordos Tooth）。四十年代，我国的石器时代考古学家裴文中在他的著作中首先使用了“河套人”和“河套文化”两个中文名词。“河套人”以那颗“河套牙齿”为代表，“河套文化”以水洞沟（今宁夏回族自治区灵武县境内）与萨拉乌苏河今内蒙古自治区乌审旗境内）两地发现的旧石器时代文化遗物为代表。1956----1960年间，内蒙古自治区博物馆旧石器时代考古学家汪宇平曾三次赴萨拉乌苏河一带调查发掘，他在范家沟湾又发现一处旧石器地点，并从萨拉乌苏河的现代阶地堆积物中找到了一件人类顶骨和一件股骨化石。后经我国古人类学家吴汝康研究，认为河套人“可能比西欧典型的尼安德特类型的人类更为接近于现代人，也就是更可能是现代人类的直接祖先”。六十年代以来，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所，中国科学院兰州沙漠研究所、内蒙古自治区博物馆、伊克昭盟文物工作站等多家单位在裴文中、贾兰坡先生的组织带领下曾多次到鄂尔多斯萨拉乌苏河一带进行综合考察，陆续发现了一些人类化石与旧石器时代的文化遗物。到1980年，在萨拉乌苏一带发现河套人类化石有额骨、顶骨、枕骨、单个门齿、下颌骨、椎骨、肩胛骨、肱骨、股骨、胫骨、腓骨计23件，其中有6件河套人化石材料发现于萨拉乌素组原生地层里，解决了河套人的确切原生层位问题，河化石的科学价值得到了确认。在萨拉乌素河沿岸发现的旧石器文化地点两处，一处在邵家沟湾，1923年由德日进和桑志华发现，当时发掘得到一批石制品和大量人工打碎的动物骨头；另一处在范家沟湾，1956年汪宇平发现，他先后在此采集了80多件石制品和一些人工打碎的动物骨头，发现了一些烧骨和炭屑。1980年，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所、兰州沙漠研究所等单位进行综合考察时，又在范家湾沟发掘到130多件石制品和大量人工打碎的动物骨头，同时采集到相当数量的灰屑。经科学界研究初步认定：河套人的体制特征接近于现代人，但还保留着某些较现代人原始的特点，它在人类的进化阶段属于晚期智人。中国科学院古脊椎动物与古人类研究所实验室用碳14方法测得河套人的年代为距今35000多年。萨拉乌苏河一带发现的旧石器属于旧石器时代晚期的产物，它在文化传统上可以归于华北地区的“周口店第1地点（北京人遗址）----峙峪系”。河套人及其河套文化遗址从1922年发现以来，已历七十余年，虽然取得了一定的研究成果，但对于这一内容相当丰富，地理位置相当重要的遗址来说，发掘与研究工作还显得不够。今后，随着更多的材料的发现，我们还应该在河套人的生活环境、时代文化特征，萨拉乌苏地区人类活动的历史以及与周围地区的联系等方面展开更深入、更系统的研究。这，就是“河套文化”，它揭开了鄂尔多斯文化史上耀眼夺目的第一章。 从仰韶到龙山朱开沟在鄂尔多斯地区的四道柳川与束会川之间、伊金霍洛旗纳林塔乡境内。1974年，自治区与伊盟的文物工作者在这里发现了一处纵跨新石器时代与青铜时代的文化遗址。发掘证明，朱开沟的文化内涵与出土的器物自成一相对完整体系，具有鲜明的地方特色，故命名为“朱开沟文化”。朱开沟文化遗址总面积达50万平方米。根据对地层和发掘出的器物群的初步研究，这里的文化大体可以分为五期。据碳14法测定。第一期距1980年为4450±70年，第五期距1980年为3420±70年，朱开沟文化早晚延续约1000年。朱开沟文化遗址中的文化遗存十分丰富。这里发现的许多陶器作坊遗迹，说明新石器时代鄂尔多斯地区的制陶业已经走过了漫长的历程，并且逐渐兴盛达到了较高的发达程度。在这里的仰韶文化晚期的文化遗存中，发现了半地穴式的石屋与窑穴。半地穴式石屋在人类建筑史上占有一定的地位。大量石器和陶器说明，仰韶文化时期鄂尔多斯地区仍处于原始氏族社会农业部落阶段。在龙山文化时期的文化遗存中，陶器尤为丰富，器物的演变序列比较清楚，陶器艺术既反映了传统的承继与保留，也反映了对周边地区（特别是中原地区）文化的吸收，表现了鄂尔多斯地区在历史上的文化交流与汇合。在朱开沟文化的晚期遗存中，发现了大量的青铜器，说明鄂尔多斯地区在早商时期已经具有较发达的经济与较高的生产水平。总之，朱开沟文化内涵丰富，历史跨度较大，它上承古老的“河套文化”，中经“仰韶文化”与“龙山文化”，又下启鄂尔多斯青铜文化的先河，它是鄂尔多斯文化史上重要的里程碑。此外，在鄂尔多斯高原发现的仰韶文化遗址主要的有准格尔旗乌日图高勒乡壕赖梁遗址与伊金霍洛旗东北、东胜市东南的尔吉奈曼沟遗址。鄂尔多斯发现的龙山文化遗址较多，属于龙山文化早期遗存的脑包沟门、荒地窑子等，属于龙山文化晚期遗存的有房塔沟、寨子上、西麻青等。从这些丰富的文化遗存中，我们可以探寻出数千年前生活在鄂尔多斯大地上的人们留下的历史踪迹。 鄂尔多斯青铜文化是鄂尔多斯文化史上的一颗明珠，它以鄂尔多斯为中心广泛流布于中国北方以至欧洲。鄂尔多斯式青铜器滥觞于早商时期，到春秋晚期达到鼎盛阶段，到战国晚期渐趋衰落，延续到东汉或更晚时期。鄂尔多斯式青铜器有兵器、工具、装饰品、生活用具与车马具等，其制作工艺与表现手法具有很高的艺术水平。鄂尔多斯青铜器与鄂尔多斯动物纹的完美结合，融铸成为鄂尔多斯文化史上的一大艺术奇观。鄂尔多斯青铜文化发源于鄂尔多斯高原，流布相当广泛。在殷墟文化期，除近邻晋、陕地区外，向南已波及到渭河流域、豫北殷墟文化和先周文化区域，向东达辽东沿海。西周至春秋时期，在河北北部和内蒙古东部大部分布于夏家店上层文化区域，向北经蒙古至外贝加尔的广大地区，尤以米努辛斯克盆地较为集中，春秋晚期至战国时期，多分布于内蒙古、陕西、宁夏、河北等地的战国秦赵长城沿线，向东似不越过承德至张家口一线。两汉时期，主要分布于蒙古境内，北至西伯利亚，西至阿尔秦，东达辽宁西丰县。鄂尔多斯青铜文化在其发展过程中，与周围的中原文化，东北地区的夏家店上层文化，西伯利亚卡索拉文化，塔加尔文化等有着较为密切的关系，既有对周围诸文化的吸收，也有对周围诸文化的影响。关于鄂尔多斯青铜文化的族属问题，文物考古工作者认为，商周至春秋时期的鄂尔多斯式青铜器应为狄人的先期文化和狄人文化。随着氏族的演变和发展，春秋晚期至战国初期的鄂尔多斯式青铜器可以称之为先匈*文化或早期匈*文化。战国晚期的鄂尔多斯式青铜器又可能是林胡的遗物。到两汉时期的鄂尔多斯式青铜器则是匈*族的遗物。总之，鄂尔多斯青铜文化是以匈*为主体的我国北方诸部族或诸民族共同创造的。 鄂尔多斯地区是匈*民族最早的栖息地和活动摇篮之一。河套匈*文化是鄂尔多斯文化的一个重要内容。在鄂尔多斯地区发现的河套匈*文化遗存主要有青铜器、青铜饰牌、铜镜、铁器、陶器、汉字瓦当、官印及金、银、玉、玛瑙、琉璃等物品，内容丰富，数量之多，工艺之精，均属罕见。1972年冬，杭锦旗阿门其日格公社桃红巴拉东北4公里阿鲁柴登沙窝子中出土了一批饰有各种动物纹的金银器，1973年，内蒙古自治区文物工作队派李作智、田广金等前往调查，结果在这一带发现了一批春秋晚期和战国时代的匈*墓葬。1975年，内蒙古博物馆与文物工作队在准格尔旗大路公社玉隆太村发现了战国时期的匈*贵族墓。1979年准格尔旗卜尔陶亥公社西沟畔村民张先宝发现一批文物，内蒙古文物工作队与伊盟文物工作站派员调查，又发现一处战国时期的匈*墓地。1980年，文物工作者又在西沟畔发现匈*墓地。此外，东胜县的补洞沟，伊金霍洛旗的公苏壕，准格尔旗的速机沟等地均发现大量匈*文化遗存。经综合整理研究，学者们将河套匈*文化划分为青铜时代（商到春秋时期）、早期铁器时代（战国时期）、铁器时代（两汉时期）。匈*的青铜时代，大约是从原始氏族到部落联盟时期。到铁器时代，匈*才进入建立统一国家的文明社会。在匈*文化的发展史上，汉民族的文化影响十分鲜明。匈*分为南北二部之后，南匈*入塞，在鄂尔多斯地区居住百余年，共传19代单于。东胜曾发现一方“汉匈*栗借温禺？”印，可能是汉颁发给南匈*的印章。北匈*西迁，驰骋于欧亚草原，推动了欧洲古代史的发展。历史证明，匈*民族对于鄂尔多斯的开发，对于丰富我国的古代文化宝库，对于沟通中西文化交流，均有重大贡献。魏晋南北朝时期，边疆各民族与中原地区的接触日益频繁，出现了北方各民族纷纷南下入居中原的民族大迁徙与大融合的局面。此时的匈*人大多集中于鄂尔多斯东南部地区。而早先居于漠北的鲜卑族占据了鄂尔多斯大部地区。公元386年，鲜卑族建立北魏。河套地区又为匈*铁弗部（由匈*男子与鲜卑女子婚配产生形成）所占据。公元407年，镇守朔方的铁弗部首领刘勃勃在鄂尔多斯地区建立“十六国”之一的大夏国。大夏建国后，又在鄂尔多斯兴建了大夏国都，是为“统一天下，群临万邦”的“统万城”。大夏立国，凡25年，到公元431年为北魏所灭，而城犹未毁，遗迹至今尚在。

四季养生常识有哪些？

我国现存最早的一部医书《黄帝内经》中，已经认识到人与自然界的密切关系。如《素问·四气调神大论篇》说：“夫四时阴阳者，万物之根本也。”人类为了适应自然变化，必须“顺四时而适寒暑”，因此，人们既要掌握自然变化的规律，又要主动地适应自然变化的规律。《素问·移精变气论篇》指出“动作以避寒，阴居以避暑。”《素问·四气调神大论篇》提出“春夏养阳，秋冬养阴”的四时顺养原则。 春天，万物生发向上，处于复苏过程之中，于五脏属肝，适宜升补，以调肝柔肝、顺应肝脏升发元气。 夏天，天气炎热，人体喜凉，这时于五脏属心，适宜清补，以养心清火扶脏祛邪。 长夏，于五脏属脾，宜淡补，可选用药膳苡仁猪蹄等。 秋天，气候渐爽但时有燥邪，这时于五脏属肺，适宜平补，以益肺润燥。 冬天，气候寒冷，人体收敛潜藏，这时于五脏属肾，适宜温补，以**滋肾填精、温而不燥。 春天，天气慢慢暖和，万物开始复苏，人体内的变化也与自然气候变化相一致，由冬季的固密收敛慢慢变为阳气初升，所以人的活动也多起来。中医认为，“由静转动、阳气渐升”是人体在春季的重要生理变化，是“人与天应”的结果。此变化能够正常进行则人体就健康无病，若进行得不正常则机体内的平衡就被破坏，人体就易患病。中医还认为，春天阳气升发，树木萌芽，与五脏中“肝”的性质相呼应，有“在脏为肝”之说，而“肝克脾”，春季肝气升发就会在一定程度上影响脾的运化，所以有很多人在春季胃口不佳、饭量减少，倘若出现这样的情况，就需要进行饮食调理。无论是比较健康的人士，还是有宿疾的患者，在春季进行饮食调养都必须顺应自然与人体的变化，不能再像冬季寒冷天气那样进食太多厚味温补的食物，这样不仅会增加肠胃的负担，而且会扰乱人体阴阳平衡，哪怕服食了厚味温补的药膳，也不一定能起到补益的作用，而且很多人吃完后还有胃肠不适的反应。 夏天，天气炎热，万物都处于旺盛的生长阶段，人体在此时的代谢也是一年之中最旺盛的时期。中医认为，夏天大自然的热气火气最大，人体的“阳气”最旺盛，容易伤害心脏，出现心烦、失眠，所以夏天要留心养心安神。 长夏(农历6月，阳历7、8月)因为天气炎热或暑湿过重，容易脾为湿困，出现头痛、头昏，不欲饮食。夏季暑热过盛，容易耗气伤阴，影响脾胃运化功能和阴阳平衡。养生调补方面，原则上以清补为主，所选药膳性质偏凉或平和，以清火养阴，使阴阳平衡。甘凉、利湿清暑、少油腻为夏季常用药膳的主要特点。人体自然喜凉爽，饮食上也多愿意吃一些清淡少油腻的食物。对于部分在夏季贪凉或过食生冷寒凉之物导致脾胃受伤、腹泻发热、感冒的人来说，在患病期间这些药膳饮食就不宜过多服用，因为此时人体的阳气已经因寒凉而受伤、不再旺盛了，清养的时候不宜太过。 秋天，天气慢慢由热转凉、转燥，人体的代谢也渐趋平缓，养生进补也要依据这些规律进行。天气转燥转凉固然再无夏日炎热潮湿之弊，令人感到舒适，但倘若转化太快太剧烈的话，人体也会适应不了，体内的阴阳平衡就会被破坏，表现出凉燥之邪伤人为患，所以《饮膳正要》说：“秋气燥，宜食麻，以润其燥，禁寒饮食”。另一方面，秋季虽然由热转凉，但夏季余热时有反复，部分人群由于夏季调理不当或受暑热太过，到秋天后体内仍有夏季余火未消，当气候转燥后，变成燥火为患，出现口干、咽燥、咳嗽、皮肤干燥等症状。对这样的情况，就需以清平滋润为主进行调理，不宜过食煎炸动火之品。中医还认为，秋季天气肃杀，“在脏属肺”，而肺为娇脏，喜润恶燥，无论是初秋温燥，还是深秋凉燥，都容易伤肺致病，调理进补当以滋润为主，并根据天气寒温及个人身体状况选择相应凉性、温性或平性药膳，以收到滋润益肺，祛邪强身之效。虽然如此，但因为肺脏属金，恶热喜凉，故秋季养生调理药膳还是以平性和凉性为多，温补之品相对较少用。 冬天，天气寒冷，“寒主收引”，人与自然相应，机体也处于收敛潜藏阶段，代谢水平降低，消耗减少，吸收能力增强，所以冬季是传统的最佳调补季节。 冬季调补的历史在中国由来已久，其基本原则能够归纳为四个字：厚味温补。厚味不单是指冬季所服食的膳食味道浓郁，更是指膳食营养丰富，味道甘美。中医认为，“厚味填精”，意指滋味浓郁甘美的饮食补充人体所需的精华营养。温补的意思很好理解，因为冬季寒冷，阴气盛，人体需要服食一些温热性膳食来驱寒温阳。这两个特点结合在一起，就是厚味温补的冬季养生调补原则。从另一方面看，中医认为人体的一切生命活动都是由元气推动的，而元气主要由肾化生，冬季“在脏属肾”，“肾主藏精”，通过冬季补益肾精能够促进元气的生成，所以冬季调补的另一原则特点能够归纳为“补肾填精益元气。”“厚味温补”与“补肾填精益元气”是冬季养生调补的原则，其中“厚味温补”是从人们服药膳的性、味方面归纳的，而“补肾填精益元气”则是从所服药膳的功能作用上归纳的，两者是统一的。

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哪些动物可以为自己治病？

自然界里的有很多动物可以为自己治病:有些动物会用野生植物来给自己治病。春天来了，当美洲大黑熊刚从冬眠中醒来的时候，身体总是不舒服，精神也不好。它就去找点儿有缓泻作用的果实吃。这样一来，便把长期堵在直肠里的硬粪块排泄出去。从此以后，黑熊的精神振奋了，体质也恢复了常态，开始了冬眠以后的新生活。2、在北美洲南部，有一种野生的吐绶鸡，也叫火鸡。它长着一副稀奇古怪的脸，人们又管它叫“七面鸟”。别看它们的样子怪，可会给自己的孩子治病。当大雨淋湿了小吐绶鸡的时候，它们的父母会逼着它们吞下一种苦味草药——安息香树叶，来预防感冒。中医告诉我们，安息香树叶是解热镇痛的，小吐绶鸡吃了它，当然就没事儿啦。3、热带森林中的猴子，如果出现了怕冷、战栗的症状，就是得了疟疾，它就会去啃金鸡纳树的树皮。因为这种树皮中所含的奎宁，是治疗疟疾的良药。4、贪吃的野猫到处流浪，它如果吃了有毒的东西，又吐又泻，就会急急忙忙去寻找黍芦草。这种苦味有毒的草含有生物碱，吃了以后引起呕吐，野猫的病也就慢慢儿地好了。你看，野猫还知道“以毒攻毒”的治疗方法呢。5、在美洲，有人捉到了一只长臂猿，发现它的腰上有一个大疙瘩，还以为它长了什么肿瘤呢。仔细一看，才发现长臂猿受了伤，那个大疙瘩，是它自己敷的一堆嚼过的香树叶子。这是印第安人治伤的草药，长臂猿也知道它的疗效。6、温敷是医学上的一种消炎方法，猩猩也知道用它来治病。猩猩得了牙髓炎以后，就把湿泥涂到脸上或嘴里，等消了炎，再把病牙拔掉，你看猩猩还是个牙医呢。7、温泉浴是一种物理疗法。有趣的是，熊和獾也会用这种方法治病。美洲熊有个习惯，一到老年，就喜欢跑到含有硫磺的温泉里洗澡，往里面一泡，好像是在治疗它的老年性关节炎；獾妈妈也常把小獾带到温泉中沐浴，一直到把小獾身上的疮治好为止。8、野牛如果长了皮肤癣，就长途跋涉来到一个湖边，在泥浆里泡上一阵，然后爬上岸，把泥浆晾干，洗过几次泥浆浴以后，它的癣就治好了

什么动物自己能治病

1、狼如果被响尾蛇咬伤，会立即寻找蛇草消炎解毒。 2、雉鸡或山鹬受伤以后，会飞到小河边，取些细软泥涂在伤口处，接着又收集些细草根混合在泥土里，像外科医生做石膏模型一样，把伤口固定起来。不久，伤口就能长好。 3、猫患了胃肠炎而腹泻不止时，猫会找一种叫“牛顿草”的草来吃，然后大吐，这种“以吐治泻”，是猫治疗胃肠炎的一种有效方法。 4、冬眠醒来的美洲大黑熊，身体总是不舒服。这时，它会外出找一些水果来吃，而这些水果会使它轻度腹泻，不久便恢复了健康，重新精神抖擞了！ 5、猿猴和猩猩是比较聪明的动物，它们也会给自己治病。猩猩病了，它的牙龈疼痛不止，这时，它的面部向着太阳，用“手”挖些烂泥敷在脸颊上，然后用两“手”紧紧地按着，生怕贴上去的“膏药”掉下来，不然，它得再受疼痛的折磨。猿猴生长在热带丛林中，当它患病感到寒冷，全身战栗时它就用嘴去啃金鸡纳树皮，和人类服用奎宁一样，病得快就痊愈了。 6、能跑善跳的野兔灰灰不慎吃了带有露水的嫩草，得了肠炎——拉稀，肚子疼得要命。不过你不用替它担忧，它会去寻找干枯的马蹄莲吃，用它来治疗肠炎。 扩展资料： 狼附录等级：Ⅱ 保护等级：国家二级保护动物。共46个亚种，体型中等、匀称，四肢修长，趾行性，利于快速奔跑。头腭尖形，颜面部长，鼻端突出，耳尖且直立，嗅觉灵敏，听觉发达。犬齿及裂齿发达；上臼齿具明显齿尖，下臼齿内侧具一小齿尖及后跟尖；臼齿齿冠直径大于外侧门齿高度；齿式为。

什么动物受伤后伤口愈合最快？拜托了各位 谢谢

海胆的身体里有一个巨大的修理库——上百万个修理细胞,它们的任务只有一个:如果身体受了伤,它们就迅速奔赴受伤的部位，用最快的速度使伤口愈合。如果身体的某个部位缺损了，细胞们就会立刻制造出新的身体部分。

什么动物自己能治病

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