为什么很多人再怎么会做人感觉也不如一只善良的小狗，为什么狗狗比人有良心

网友：游客    时间：2023-02-10 16:47:03

提问内容：今天宝贝快好宠物网给各位分享中国人为什么喜欢当狗的知识，其中也会对为什么很多人再怎么会做人感觉也不如一只善良的小狗(为什么狗狗比人有良心)进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，

     

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为什么很多人再怎么会做人感觉也不如一只善良的小狗

人都是自私的 我也曾经碰到过一个外表友善非常有亲和感做事情面面俱到的人，那个是我的高中同学，她碰到问题了我只要能帮我都一定帮，但是人家还是不把我当朋友，只是看我有利用价值，她答应我的事一件都没有做到，每次都是事前说的信誓旦旦的，事后就轻描淡写的过去了，连句道歉都没有。只能说明我傻，连什么人值得信任都不知道。

历史追踪：为什么中国人大部分把自己的孩子昵称为“狗狗”？

我们自古以来是以农耕为业的国家，田舍之家为保护家禽、兼顾家人安全、辟邪驱鬼，便有了养狗的传统。不仅如此，狗狗还很忠心，所以算是中国古代务农人家的最信赖的助手。 因为有一种说法是，越平常的名字，就越不会引起阎王爷的注意，那么这个小孩子就容易健康长大。既然狗狗很常见，用来称呼小孩是为了好养活。加之狗狗能保一家之平安，又有辟邪护主的作用，也算是很吉祥很亲近的动物，用来当名字叫也没什么不妥。 其实除了叫“狗狗”，还有其它叫小孩的名字。希望可以解答你的疑惑。

为什么我在厂里打工，人家都喜欢把我当狗呢

可能你比较实在憨厚。 所以一部分人喜欢欺负你，工作也挑重的给你做，所以心里面有点不甘心。 虽然吃亏是福，也要尝试学会拒绝，把不是你的工作拒绝一些。

中国人为什么讨厌狗？？

你确实不知道。仇狗文化是中国文化里比较特异的一点。这个，随便举个例子就能看出来。狗作为定向驯化的工作、陪护物种，与人类共同生活上万年了，遍布全球，有军警和公共事业编制，也融入人类家庭，是有公私双重伦理认同的，这是世界共识；老鼠破坏作物、传播疫情，其传播的黑死病、鼠疫不但致死率高，传染性也高，危害远超狂犬病；狂犬病由于致死率过高反而不可能大规模传播。所以老鼠对人类几乎百害而无一利（不包括小白鼠）。但汉语里骂老鼠的话不多，骂狗的极多！国人对狗的无厘头仇恨远超其它任何一个物种，也远超老鼠，这是非常诡异的事！ 但另一方面，中国人对狗的伦理认同跟其他地区和民族又是一样的，比如“狗不嫌家贫，儿不嫌母丑”、“金窝银窝不如自己的狗窝”等等，狗是家庭伦理的象征；中国人也把儿子称为“犬子”。特别指出的是，中国人原本并不仇狗。韩信范蠡自比“走狗烹”，“走狗”与“良弓”相对，指功臣，是褒义词；孔子自称“丧家之犬”。如果狗是代表一切坏透顶、卑贱透顶的东西，孔子不可能这么说，他再谦虚也不至于践踏自己的人格，反而是潜意识里很自然地把“犬”与“家”相提并论，很说明问题。 外语里与狗有关的词语带贬义的不多；中国人确实更加仇狗。我见过有个仇狗贼在微博上收集了几百字甚至上千字的骂狗词语成语谚语俗语，整天癫狂地骂狗的。个人认为国人仇狗出于三个原因:一、多难之邦，经历过极端生存考验的老一辈普遍对动物比较残忍，崇尚丛林法则，比较歧视善良温情的东西。狗是由狼定向驯化而来，作为忠诚、友爱的象征，可称为“道德化的狼”，这在丛林体系里属于生存弱势，践踏弱势是丛林法则信徒的本能；不仅如此，狗作为功臣的象征，给人的感觉是劳苦功高、忠心耿耿，但最终逃不掉“走狗烹”——狗就是任人利用、用完即弃的主，谁会尊重这种东西？中国历史悠久，五千年文化里关于“走狗烹”的典故数不胜数。“走狗烹”作为既成的大概率事件，最终使狗坐实了“失败者”的罪名。失败者原罪，罪无可恕，人文层面扣上去的罪名要多少有多少，狗变成原罪的象征符号；二、封建专制压制的结果。不平等的封建极权等级制度使人憎恨对上跪拜对下欺压的*才，人们把*性投射到狗身上，通过仇狗来发泄对人性阴暗面的憎恨；三、客观事实上狗与人类关系最密切。与野生动物没有融入人类社会、家鼠没有获得人类伦理认同相反，狗既融入人类社会又获得伦理认同，客观上参与了人类社会关系，自然不可避免招惹人类的社会矛盾。人类的社会嘛，不外乎贫富贵贱生杀予夺恩爱情仇…各种是非恩怨，秒懂。

为什么我活的像狗一样，很狼狈，你们也是这样吗？

每个人的生活都是不一样的，那是你觉得自己像狗一样， 有些人他们活的不如你，说实在的你都可能想像不到他们的生活方式 他们生活在最底层但他们没有放弃过，所以你也要加油！

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给我的萨摩宝宝起个名字，公狗~~~

楼主，您好！ 别人给你想再多的名字，最主要的还是要有一些特殊意义的存在！这样叫起来才会舒服！呵呵，下面有一些名字，你自己选选吧！看有没有名字适合你家宝贝的！ 米修和洛忧就不错。 一个是MISS YOU一个是LOVE YOU U莉，男孩女孩都可以，我家狗狗有叫这个名字，很可爱的 我认为Nono{读音：啂啂}，很洋气，很可爱。。。 瑞瑞，很吉祥（双瑞嘛） 球球，毛毛茸茸的可爱 米菲，卡哇伊（叫米菲宝宝可爱） 贝贝，你家的小宝贝 巧克力不错，甜甜的，和独特，太多狗叫璐璐，岁岁了 花花.狗狗.威廉.维维安.囔囔.衫衫.馒头.豆儿 鼎鼎 旺财 我觉得瑞瑞不错，双瑞嘛。。 希望楼主采纳，我找了很久

什么样的人称之为狗？

溜须拍马、阿谀奉承、敢当*才、顺情说话、毫无廉耻、充当打手，这种人就是 “狗” 。

为什么外国人把中国狗（土狗）保护的那么好，中国人却这么的放任。

中西人对待狗的态度截然不同，其原因就可以从文化与文明两个维度来分析。 　　文化与文明这两个词的内涵并不是泾渭分明，混杂之处不少。 　　有些文化难分优劣，比如东方人用筷子吃饭与西方人用刀叉吃饭，但多数文化有优劣之分，如中国传统文化中负面的就占多数；文明却有先进与落后之分，如游牧文明与农耕文明、古代文明与现代文明。 　　去年的玉林狗肉节曾引起轩然**，现在六月快到了，论坛上有许多关于狗和吃狗肉的贴子也多起来，从大多数回贴看，倾向于吃狗肉是中国人的传统、有悠久的历史，值得发扬；愤青们将此升华了，以此反击西方的价值观，维护传统观念。 　　从狗的本身意义上看，只是一种几乎被完全驯化的动物，也是与人类关系最密切，最通人性的动物。以前狗主要用于看家护院，现在刑侦、导盲、缉毒、放牧、排雷；对于普通人来说更多是作为一种宠物存在，作为伴侣，给人娱乐消遣。现在通过杂交、培育，产生了许多奢华的品种，也是富人身份的标志。 　　从中国文化传统上看，虽然人与狗的关系很密切，却是低三下四、肮脏、猥琐、凶狠、帮凶、可怜、寄生的代名词，骂人最难听的话几乎全部与狗有关。把人母比喻成狗，暗指人与狗杂交，生父是狗；有一个令人啼笑皆非的“狗屎运”；还有一种连主人都咬。鲁迅作品里的狗，对富人摇尾乞零，对穷人狂吠，“丧家的资本家的乏走狗”把梁实秋噎个半死。 、　西方狗文化是建立在平等这种人类的谦卑精神上的。人与人之间的平等推而广之，就是人与狗的平等，人与动物的平等，人与大自然的平等。人权精神再进化，也就有了动物权益理念。从中可以看出，当年那个上海租界的那个“华人与狗不准入内”牌子根本就是一个谎言，把“华人”与“狗”并列，那根本不具备侮辱性。把“走狗”翻译成“running dog”，西方人也会啼笑皆非。西方人的狗几乎享受到“人权”，有堪比人粮的营养丰富的狗粮，有美容院、医院为狗猫服务。在他们眼里，吃大狗肉是大逆不道，是野蛮人的行径。有法律保障动物权益，虐待动物的人可获有牢狱之灾。 　　英国人甚至敢用他们万能的上帝来开狗玩笑——上帝倒立，把God倒过来写，不就是dog狗么？ 　　中国人为什么这样对待与人类息息相关的一种动物呢？为什么与西文迥然不同呢？ 　　从文化和文明角度分析： 　　第一， 根深蒂固的等级观念。 　　长期的封建社会中，在儒教文化的氲氤中，等级观念深入人心，虐待也被虐是几千年的主旋律。巴结上等人，虐待下等人，演化成一种心理定势。传统文化中缺乏对弱小者的悲悯之心，缺少人文关怀与平等精。不幸的是，狗成为这种观念的牺牲者。 　　第二，在过去狗是富人与达官贵族家看家护院的利器，对穷人的狂吠与撕咬，使得狗的形象严重受损。 　　第三，中国人长期缺乏信仰。有信仰的人，有所为，有所不为；没有信仰的人，往往无所敬畏。在信仰的影响下，西方人不仅不吃狗肉，而且连动物的内脏与血液也不吃。中国无所不吃，天上飞的，**爬的，在食物短缺的年代，这或许是一种优势。 　　在当代，对于狗不加悲戚怜悯的国人，对环境资源同样是不加珍惜。这块土地上，受保护动物、珍稀动物几乎无不遭殃，现在大型野生动物上基本已经灭绝。有报道说，在秋季，湖南人每天盗猎好几吨候鸟。几十年来环境污染、生态保护已经到了怵目惊心的地步。 　　第四，国人长期的贫困与食物的缺乏。我小时候，农村里特别穷，有许多人专门吃“死狗烂猫”；病死的猪，也有人低价买来吃掉。 　　第五，文明程度还不高。 　　最近几十年，中国的经济获得了长足的进步，但中国人均GDP与西方国家还有很长的距离。中国人文化程度普遍较低，而且社会道德水平并没有获得同步的进步，文明的进步低于物质文明的进步。也表现在对待在对待大自然。乱扔垃圾、大声喧哗、随地吐痰，还到处可见。 　　前几年，网上对“活熊取胆”展开了声势浩大的讨伐。曾经发生过高速公路拦截运狗车的极端事件；在玉林狗肉节期间有许多爱狗人士积极活动，拯救了不少被虐待杀的狗狗。这是一个积极的信号。 　　善待环境、善待动物，也就演化善待人类自身。对于中国人来说，应该向西方学习，把不吃伴侣动物上升为一种信仰。这是东西方文化趋同的一面，实际上也是生活西化的结果。西方文明，逐渐演化为世界普遍认可的文明，中国也概莫能外——愤青们也许要骂。 　　现在许多人家里养狗，在城市里狗成了许多人的伴侣，看家护院的功能基本已经丧失了。 　　不吃狗猫等伴侣动物，是一个社会文明进步的标志。同样是处于东方世界的韩国，也喜食狗肉，有狗肉冷面闻名。1988汉城奥运会、2002日韩世界杯曾经受到西方国家的抵制，据传现在韩国人吃狗肉的已经不多了，也不光明正大的吃了。这个问题上，台湾与香港已经获得立法。 　　作为食品，狗肉也不是很安全的，狗肉里面某些病菌可能感染人，有“吃了狗肉犯陈病”的说法。中医的狗肉御寒之说更是靠不住脚。 　　但我们也不得不承认文化的差异，再说人们接受文明的生活方式也不一朝一夕的事。本人以为，当今狗肉可吃，但要食之有道。特别是，屠宰要文明。文明屠宰方式是人类文明进步的一个标志，要有人道的方式；要吃那些“肉食狗”，有检疫证明和食品安全标志的。 　　那种血淋淋场景，起码对于成长中的青少年来说也是一种犯罪。 　　养宠物，做到不影响它人，不虐杀宠物——这是一个底线。西方人对养狗有严格的规范，既保障权力，也要履行义务。有义务的动物保护组织，即使自家的狗不遛，会有人举报，使主人受罚；流浪狗也受到很好的对待。 　　在此，也奉劝养狗做宠物的人，打好疫苗，别让你的狗扰邻，别让它撕咬儿童和随地大小便。 　　我不十分反对吃狗肉，但我不提倡吃狗肉。也许有人问，为什么猪可以吃，牛羊可以吃，狗不可以吃呢？我可以告诉你，狗猫与这些动物是不同的，狗猫是伴侣动物，既然狗猫的肉可吃，人肉也可以吃！何况现在不像以前的食品短缺，可以不通过狗肉就可以获得同质的营养。从营养上看，狗肉并没有什么独特性，何况来源于黑市、非法屠宰的很多，被毒杀的狗可能引起人中毒，安全性值得怀疑。从另外一个角度看，即使肉味再美，节制也是应该的。 　　当然，在我们这个资源比较贫乏的国家，无节制地饲养宠物也不是值得提倡的。毕竟这个国家的贫困人口还很多，如果北京的猫狗比贵州山区的娃儿营养还好，那就是对社会公平的一个极大讽刺。那些动辄上百万购买宠物的人而不舍得为穷人捐款的人，是社会的罪人。中国的许多富人远远超过这个底线，据说藏獒已经成为富人的标志。中国为富不仁的人众多，值得警惕！

读了小狗的小房子这个故事你喜欢小狗还是小猫请写出理由？

小狗。因为小狗勇敢善良有担当，会照顾别人。把小猫当成好朋友，任劳任怨的照顾小猫。 故事中的小狗勇敢、善良。一路上，小狗像哥哥一样照顾小猫。在小狗受伤后，小猫也勇敢地承担起救助小狗的责任，并用自己的智慧化解各种危机，把小狗安全送回家。好朋友就是要互相帮助，互相关心，不能把事情都推给别人做。 小猫就像是温室里长大的孩子，被家长保护得太好，胆小害怕做出改变，并且不懂得照顾别人，顾及别人的感受，比较自私。而小狗呢，，勇敢有担当，会照顾别人，并且希望得到别人的肯定。好在故事中的小猫最后通过努力，也变得勇敢起来。 扩展资料： 《小狗的小房子》主要内容： 《小狗的小房子》写的是一场雨之后的事情。雨把天空洗得更蓝，把树叶和小草洗得更绿。孙爷爷用拟人的手法，在故事开始时就送给我们一片清新和美好。更美好的是小狗和小猫的友情。 小猫要跟小狗去河边玩，想带着小狗的小房子一起去，并且还想带上小椅子。小狗不想让小猫失望，就把小椅子放在小房子里，然后再背着小房子，和小猫一起到河边去玩。背着小房子说着轻巧，可是实际背背才沉呢，小狗没后悔，他对自己做的事情从不抱怨和后悔，他觉得只要小猫高兴就好。 小猫很高兴，她根本不知道小狗背着小房子有多累，她还让小狗用尾巴帮她钓鱼，还让小狗爬到树上去帮她捉蚂蚱，小狗掉下来，他又累又疼，走不了路了。 小猫想把小狗带回家，她这才知道小房子有多沉，她虽然没有小狗的力气，但是，她想出了好办法，她把小狗放进小房子，给小房子安上了轮子，然后咕噜噜、咕噜噜地推着小房子回家了。 　 它们是最好的朋友，尽全力不让朋友失望，给朋友带来快乐，也尽全力想办法帮助朋友。

中国人对狗的看法

忠实的伴侣~~大部分中国人还是觉得狗狗是人类的朋友，是良好的宠物，而且可以用来开门~~这是现实生活中很实在的好处