给狗狗念地藏经，怎么念叫回向给狗狗，给狗狗念往生咒如何回向

网友：游客    时间：2023-02-10 18:08:11

提问内容：今天宝贝快好宠物网给各位分享狗狗生病了念什么经的知识，其中也会对给狗狗念地藏经，怎么念叫回向给狗狗(给狗狗念往生咒如何回向)进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站

     

最佳回答：

今天宝贝快好宠物网给各位分享狗狗生病了念什么经的知识，其中也会对给狗狗念地藏经，怎么念叫回向给狗狗(给狗狗念往生咒如何回向)进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！

给狗狗念地藏经，怎么念叫回向给狗狗

如果你念经的原因就是狗狗，他已经得到利益了。因为他是促成你念经的因，他的死使你念经，以此因缘有大利益。念完，可以专门说回向给这只狗。愿狗菩萨脱畜生身，往生净土。

狗狗生病厉害,不想它再受罪了怎么办

如果宠物狗狗在没有办法治疗又很痛苦的情况下，国际一贯的做法是使用安乐死。 “安乐死”这个词来自希腊语，意思是“舒服的死亡”。 为了达到人道目的，每种安乐死的方法都必须使之无痛苦地、迅速地失去意识，接着心跳或呼吸停止，最后死亡。 美国人道协会推荐注射戊巴比妥钠。是为伴侣动物实施安乐死的首选药物。 而中国，大多使用神经肌肉阻滞剂，心肌毒性等针剂。是一种会导致动物在丧失意识前产生剧烈的痛苦，和箭毒一样使之窒息，会在完全失去意识前心跳停止。宠物非常痛苦。 所以在给宠物安乐前一定要问清楚，具体用什么方法，用什么药物！很多宠物医院不让宠物的主人待在旁边，这不是很好，因为不能确保医院使用的是什么药剂，所以最好能守护在身边。 安乐死是万不得已的方法，只要有一线希望，就不要放弃努力。

生病了听什么经文好

生病了可以研读圣经。提后3:16 圣经都是上帝所默示的（或作：凡上帝所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。 圣经有很多论述关于疾病的经文。也有告诉当怎样得到医治的方法。因此生病的时候读一读圣经，唱一唱赞美诗都有很大的帮助。 出15:26 又说：“你若留意听耶和华你上帝的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。” 出23:25 你们要事奉耶和华你们的上帝，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。 太21:22 你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。” 可11:24 所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。

卧病在床可以读地藏经吗?

躺着 不适合念经 可以 念佛号 南无大愿地藏王菩萨 或是 消灾延寿药师佛 祝早日康复

请教如何给逝去的狗狗念往生咒以及回魂时间

1、人死后，理论上如果身体一直不发硬，身上某些部位，比如头顶等，也一直温热的话，佛门来说，可以认为往生到了佛国，或人天善道。 畜生道众生的话，希望是去了善道。 2、人死后七七49天之内，是中阴身状态，比较混沌的状态，就象在黑暗中飘荡摸索。一般认为在第二个七时，死者会回到家中和亲人身边，也就是俗称的回魂。狗和其它畜生道的众生，可能也这样吧。 3、往生咒可以念21遍，时间少的可以3、5、7遍，时间充足又想多念的话，108遍也可以。还可以读《地藏经》七七49遍，就是比较长一点，初读2小时左右吧。其它佛经也可以。 不论咒语还是佛经佛号，都可以全部念完后一起回向，佛菩萨不会在意你不信佛法，这次你不是想念咒了吗？说明有佛缘和善根。 4、骨灰就抓紧埋了吧，不要再放在家中，甚至枕边，对你也没好处。 肉身不过是个空壳，肉身已亡，譬如灯灭。神识已进入了轮回，留着骨灰还有什么意义呢？古印度死人都是放在尸陀林（葬尸场）中让其自我腐烂、被鸟兽啃食，最后灰飞烟灭的，看破了真相，才能放下。入土为安吧，就象中国习俗对人一样。 过去世中，可能它是你的父母眷属亲人，所以这一世进了你家门来到你身边，今生和你结缘一场，这个佛教中都有说法。 不是冷血，因为其实说穿了，没什么好伤心的，过去世中，你和它又是什么关系呢？十二因缘，无缘不聚，今生遇到的人和事（或宠物，乃至吃到的肉食），都不是无缘无故的，不要太执着了，否则对你健康也不利，感谢它陪伴你这么多年，给你带来的快乐时光吧。 对它最好的，真正能帮到它的，就是为它读经念佛持咒，希望它早日往生佛国净土，不要再堕入恶道做畜生受苦了，六道众生皆是苦的。阿弥陀佛！

宝贝快好(www.bbwell.cn)推荐其他用户看过的宠物知识：

直接做出装修效果图用什么软件，

自制狗窝布的做法大全集

狗狗洗澡时沐浴露弄到眼晴上了，怎么办

鸭蛋可以跟西红柿一起煮汤吗？

泰迪吃什么食物好

狗狗肝上长了许多囊种怎么办？

怎么用电饭锅做蛋糕呢？

泰迪公狗**了怎么办？

怎么抚摸猫 会是它高兴或是舒服？

南京哪有可以领养狗狗的地方 或者买

血鹦鹉的饲养温度多少最合适？

如何用webpack打包一个网站应用

如果没时间念《地藏经》，那么念佛、菩萨圣号可以消冤孽吗？

应该不会有这样的担心。读《地藏经》的确是有些感应的。但不是神神颠颠的感觉。自己有恐惧心其实是一种障碍的显现。本来可以，但是有无形的力量拉直自己达不到。这和自己的善愿无法实现的状态差不多，都是一种无形力量。就是说所谓的烦恼本身并不像自己想象的那样可怕，而是自己想得太可怕了， 《地藏经》最好是能读，因为《地藏经》是一个很好的基础，对于学佛以及改命求福化难都有最基本的理论引到，会对于初学佛者有追基本的道理解析，由此令我们升起最基本的信心和观念。从而对于自己今后的修行提供第一段路标。而至于很多人想接触佛教却摸不到头脑，总是虚虚幻幻的。也没有深刻的感应，那就很遗憾了。就像很多人顺口就能说出一句“阿弥陀佛”，但是其本意并不一定理解，心态也并不一定符合。相当多的人理解的“信佛”也仅仅是理解为烧香拜佛甚至说捐香火钱求保佑这样一种状态。当然，不能说这种状态是绝对的不正确。每个人的因缘有不同。而是说没有真正的引导，自己的心还是没有沉淀下来，求保佑，但心还是漂浮着，基本的道理方法还是没有了解，所以所得到的利益也非常有限，真正说信佛，到底有多大的信心就不好说了。 学佛其实应该是有真实的感应的。而不是说提到佛理就非得是多么高深的境界。没有到高深的境界，说高深的话语也是没有实际意义的。所以，就满足世间需求而言，学佛是可以得到感应的。而在世间愿求的一一满足和理解后，真正对于佛的教言有了真正的信心，信受佛语，从而对于出世间有正确的认识和心念。自身的感悟，和得到的教导相互作用，从而使自己的境界真正的提升，而不是单凭自己装作一派境界。 影像姻缘的因素不简单。佛教的最基本理念就是“因果”，如之前老师所说，前世因素很重要。自己的遭遇其实都有缘由，但缘由是什么，自己可能根本上已经忘记。但是忘记不等于不存在。种子种下了，生根发芽是迟早的事情。所以说，不仅仅是前世，当下的行为时时刻刻都在种下种子。这些种子就是自己前途的写照。 先就您的具体问题作建议吧！ 1，都可以，前半部都属于恭敬语，“南无”读作"NaMo"。恭敬语有长有短，还有比这些还长的，但是修学时并没有分别。哪怕一句“南无地藏菩萨”都是没有问题的。这不用怀疑。 2，“回向”需要多说一些。“回向”是非常重要的修学环节。修学佛法的感应往往都因回向而体现。回向的心念中包含了“恭敬心”，“忏悔心”，“不贪心”，“布施及慈悲心”等等积极的发心，也有当事人的愿求念中的“真诚心”，所以对于培养自己是非常有益的。 “回向”不仅仅是念念回向文而已。而是应该对于回向的内容有理解。不要放空话，也就是说将功德回向给自己心里所想的地方。把真正回向的心发出去。比如现代印刷版的《地藏经》最末部分有一段白话的回向文。其中内容是回向“怨亲债主”离苦得乐。这就对于初学佛者有了一个定向的目标。把功德用到解救怨亲债主，怨亲债主是自己过去一切伤害过的众生，也最容易障碍自己。所以自己怀着解怨释结心，忏悔自己过去的罪过，愿意怨亲债主都能离苦。这样一来自己的发心上就能理解。慈悲心就会升起。这是一个修学过程。 回向当然不会只局限于怨亲债主这个概念。随着自己修学的不断深入，布施心增强，会发现与自己有缘的不仅仅是怨亲债主，还有与自己有恩的，善缘的。由此回向的心也会变大，功德回向给与自己有缘的一切众生。这其中的发心就多了一层报恩的心。再继续深入，心变得越来越大，就是回向一切众生，而且目标也变得越来越大。这是真正的修学进程。而不是说开始就说大话。也就是说根据自己的心念行事。也可以从解决自身当前实际问题入手。 比如您所说的问题，回向怨亲债主是可以的。同时针对自己的具体障碍，比如姻缘上的烦恼，同时发心忏悔导致姻缘以及诸烦恼的过失。希望菩萨加持，令自己化解姻缘的障碍，遇到吉祥的伴侣。同时也愿一切姻缘烦恼的人都能化解障碍。这里是提供一个发心思路，而并不是强调一种套话，回向的发心很重要。所以对于回向内容一定要理解。通常经文后都有回向偈，是比较大的回向。《地藏经》的回向偈后面则是白话回向文，依次陈述即可。后可根据需要加上自己的内容。有条件的话最好三遍。 “回向”不同于“求愿祈福”。“回向”往往有很大针对“因”的成分，而不是直观的在“果”上祈求。回向中往往包含对于“因”的态度。比如想要好姻缘和伴侣，就忏悔导致姻缘不顺的过错，愿自己与大家都能消除姻缘障碍。而不是直接求保佑得到一个好伴侣。也就是说想遇到好伴侣，自己就得配得上他。“因为如此，所以如此”... 3，念诵佛，菩萨名号，站，行，坐皆可以念。卧就差一些了。因为我们健全人一般情况都是休息时才躺卧，懒散的心态不很积极。当然，因为病障躺卧就另当别论了。当然，躺卧时心中观想也可以。工作时念名号最好不要影响工作。 这里建议，除了平时生活中念诵以外，自己最好每天都能有固定的时间静心专念，然后回向，这样最好。比如您说的睡前，洗漱完毕，端坐，花一点时间念诵，然后回向。这是很好的。 4，可以默念，不要影响他人，自己的信仰也不要随便的展示给别人，以免他人如果不理解而生出毁谤行为，这就是过失。如果周围人都能理解当然好。默念名号可以，也怀着回向心，心中观想，愿功德有缘都能安乐。如果是诵经的话，一般都有比较安稳的环境，所以应该出声。 5，前往寺庙礼拜同样怀的是恭敬心，忏悔心，回向心。自己的心念其实佛，菩萨都有感应。礼佛就稳稳当当恭恭敬敬的顶礼供养。期间要注意，不要有任何不好的心念，比如和别人冲突，路上的障碍等等，都不要有怨恨心，一旦发现有苗头，赶紧发心忏悔。礼拜结束后同样回向。可以针对自己最有信心的菩萨陈述。 6，这个概念不大了解，这是一个特殊的举动。可咨询寺庙师傅。 7，回向目的可以一样。但是这里建议最好是一门深入，这样你就不会有此般怀疑问题了。您如果对于《地藏经》有了解，那么专修地藏菩萨法门是非常好的。以免诸多分心。 8，没有具体时间分别。不影响他人，不影响工作为好。还是刚才的建议，尽量每天都作功课，这样日积月累就会有成果。没有时间的局限。当然，如果您给自己制定每天念2小时也可。 看您的提问如此细微，看来是非常用心的，发心非常好。那么最好是给自己定下功课。不妨针对你的问题发愿心。选择一门功课修学。地藏菩萨法门包括，《地藏经》，地藏菩萨名号，地藏菩萨灭定业真言，等等。都可以选修。“灭定业真言”名字上就能体会到功效了。最好长期一门深入，以一门为主。比如您可在寺庙礼佛时发出心愿，或者针对地藏菩萨发出心愿，真心希望求得一位吉祥的丈夫。自己愿深刻忏悔过去的一切过失，修正自己，同时愿做多少功课。将功德回向。希望地藏菩萨加持自己，令愿求对应。比如发愿诵《地藏经》几百部。或者比如念诵名号100万遍等等。然后自己之后努力去完成，每天坚持做功课，直到达到目的。 每天1000遍名号，或者灭定业真言的课程不难。要有信心，感应往往都是出乎意料的。烦恼的事情没有一件是自己主动求的，但还是会来。都出在意外。那么欢喜也是一样，降临时同样没有先兆。所以不要瞎想。 平时审视自己有没有习惯上的不良。大家称赞你条件好，看看自己有没有起过骄傲心，自觉条件好，那么对于比自己差的人有没有过蔑视心。对待父母师长的态度如何？是否吝啬。是否有*念等等，别介意，这些都可以影响姻缘。而且自己希望有一个什么样的伴侣，自己有了伴侣后是什么样的状态等等，都应该尽量端正心念。 平时多行善事，多做布施。每做一次善事功德皆可以回向，针对同一个目标。坚持下去。

怎么念《地藏王菩萨本愿经》

1.地藏经功能原理及念诵方法 一、 《地藏经》的功能分为二种： 1、《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方 法，并能够超拨过去世的冤亲债主，令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使 我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。 2、《地藏经》融合了地藏菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵 的是，整部经典皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈心开示。对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报论的不可思议；而初发心者，也可以相应契入地藏王菩萨的 教化悲愿。在所有经典中，佛理浅显易懂，又不需要他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿经》。 二、持诵经文注意事项： 1、持诵时必须发出声音，但无须大声朗诵，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。（注一） 2、持诵时，或跪、或立、或坐皆可。 3、24小时皆可持诵，但每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法；诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之。（注二） 4、关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。（注三） 5、 持诵的过程可能会有一些现象，例如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况 者，种种现象乃累生累世的冤亲债主作祟所致，应以最忏悔的心，祈求冤亲债主原谅，更要以最勇敢负责的心来圆满现前之因缘果报。 三、原理： 人 的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行 的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拨而欲索债所引起。“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”（过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果），若 无法超拨冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人应以至少持诵200部以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拨个人累生累世的冤亲债主，得令往生净 土，究竟解脱。（注四） 四、重在回向： 诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常经书上回向十方一切众生的回向偈并 非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主，这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你。故应首先超拨他 们。解决他们的问题之后，自己的业障消除了，修行道上畅通了，你再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。回向文如下： 回向文（每次做完功德后回向）： （合掌）弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号）之功德，回向给弟子×××累生累世的冤亲债主。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子×××真心求忏悔。（念三遍） 注：此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。 注一：持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。 注 二：《地藏经》24小时都可以读诵，而净空法师更主张晚上读经，能为更多前来听经的冤亲债主开示，反而功德会更大。（提示：若以功德之心来修法亦非正法， 功德不应贪著。）另外，如果读经感应过于强烈，而自己又胆怯，只白天读经亦无不可。读经感应强烈，正暗示着冤亲债主希望被超拔的强烈愿望，也是自己业障深 重的表现，我们更应该勇敢精进。很多人因此而不再读《地藏经》，这是完全错误的。 注三：如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香亦可。“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念。 注 四：如果发愿至少念诵200部《地藏经》来超拔自己累生累世的冤亲债主时（累世的父母也在其中，并且首先受益），最好规定出诵经期限，以尽孝道的心、忏悔 的心、虔诚恭敬之心而勇猛精进，容易得到地藏菩萨的感应并种种加持。如果自己工作繁忙、时间不便，可联合家人一起诵经，然后回向给自己的冤亲债主。最忌发 愿后不精进，迟迟不能完成，如果你是冤亲，也会怀疑诵经者的诚意了。所以，以尽孝道的勇猛心最易得到诵经的感应。 地藏法门的殊胜之处并非局限于此，如何培福修福、如何避祸、如何不堕三恶道、如何超度祖先、如何使生儿育女平安获福、如何外出平安事事如意……等等方面，地藏经中都有详细说明，具体细节可以参照如下文章： 地藏菩萨的功德利益简说 地藏菩萨本愿经讲记 （道源法师） 2.昨天刚拜完了一部《地藏经》（新增加感应篇）（转） 每天早上，老婆早早出门买豆浆，我起床，进了佛堂，换过大悲水，换上昨天晚上准备的新鲜水果，展开《地藏经》，打开佛堂的射灯，打开日光灯，打开莲花灯，打开一盏辅灯。所有灯都打开，是黄金色的一片光明，我比较喜欢这样。 高声念“如”，然后弯腰拜下去，双手展开，观想双手接住这个大字，然后佛光从头顶灌进来。然后再念“是”，再拜...... 这样拜，平均下来我30天才拜完一部《地藏经》，同修中有一个女孩，她的父亲身体不好，她给父亲5天就拜了两部，而我是30天才拜完一部。汗如雨下。 每天拜似乎开始很不情愿，那是业障，等拜了几天以后就上瘾了。有一天快拜完的时候，似乎有条金龙在我家天花板上，也没敢细看就再拜，法喜一次比一次强，一次比一次早。 拜的日子里，出现了很多感应，比如有天拜的最多，大约有至少1600以上，就梦到洗一个大粪桶，洗得也不太干净，倒掉一大半，最后很难洗。这是佛菩萨点化,佛菩萨等于是告诉我:"你的业障极其重,一半我给你消除,一半靠你自己改掉习气". 拜的日子里，心里经常自觉发愿，”愿我毕生不邪*，即使粉身碎骨也不做邪*的事情“。”愿我毕生不杀生，宁可粉身碎骨也不杀害任何一个小动物“。 自己感觉得到业障消除，有天拜经以后，偶尔听到了“某人对某女性*扰”这样的话，居然忍不住笑个不停，觉得很可笑，为什么要做那样的事情？呵呵哈哈。觉得自己恢复了童贞的身体和思想。 消除业障，就和极乐世界隔而不隔，再发菩提心和慈悲心也比较容易，以后修行的违缘也会比较少。以前一修行，就有干扰，拜经以后，这些都变化了。有天有小孩哭个不停，我居然在拜经的时候做如是想“哭吧，这是前世**扰你修行，让我还债吧。还债想一生，听人哭如同饮甘露。真是不同。 真修实修，做大改变的日子真是充实快乐。 本来还想再拜一部的，后来决定还是去打佛七吧。因为老婆要在家里拜一部，我不能和她抢一个拜垫。 拜经的头几天天天梦到发财，梦到大河,梦到买别墅,梦到中**中了40注头奖.后来不求财，求消除业障，这才感应到洗粪桶。我才知道，世间修行，若无正信，求这求那，其实都是在求大粪。 一字一拜，整部经大概有13000到15000拜吧，其实很快乐的过程，拜四页是400多拜，一身汗，马上去换干衣服，然后喝果汁。不要穿湿衣服休息。拜经以后，会感觉妄想在你思想里很难立足，有丝毫妄想，马上用佛号扫荡掉，很容易。这和不拜之前。妄想纷飞而不觉察大不一样。我一个同修以前打佛七时候,我去了,他在打,我回家半个月,然后又去他打佛七那个寺院,他还在念佛打佛七,我很佩服,就问他有什么收获,他说:"没有别的,就是观照能里提高了,有妄想能马上发现用佛号打掉了".其实观照能力提高就是进步. 有天上午拜了400多拜，中午去放生一些蛇，下午再拜，无比清净，法喜充满心胸，身心柔软。建议同修也能够发愿拜《地藏经》一部到七部（净土宗以七为圆满之数）拜的时候,拜垫要低,越低越恭敬(印光大师所讲).其他并无太多规矩和要求,只要恭敬.如果要再恭敬一些,就每拜一个字,先念"南无地藏菩萨本愿经X字法宝".然后再拜.拜之前要发愿,或者发愿为父母求寿,或者发愿消除业障,求生极乐世界.或者求发菩提心,功德回向法界一切众生,或者发愿为利益无始劫来的冤家债主而拜.这样有目的则更好. 念或者拜《地藏经》，可以快速消除业障，增加福分。放生也是落实《地藏经》，施食也是落实《地藏经》。《地藏经》的本体是大菩提心，《地藏经》修的是五戒十善。 有个对联，说地藏精神的： 永念亲恩，今日有缘今日度；本无地狱，此心能造此心消。 若杀，盗，*等习气比较重，看〈地藏经〉又因业障大而发不出恭敬心（佛法是发心，一分恭敬得一分利益），那么拜〈地藏经〉消除业障无疑是最好的方法。 若福分比较少，身体比较坏，财运也不好，头脑也不清净，混乱昏沉，那么放生和拜〈地藏经〉消除业障无疑是最好的方法。 不用担心拜〈地藏经〉会耽误你念佛。这是助行。〈地藏经〉修到80分，你的大菩提心让你念佛一声，则一声功德无量，一声即可往生。无菩提心，你念几亿声佛，仍然怕自己往生不了。这就是区别。 拜〈地藏经〉和念佛，放生，是行门，学习〈印光文抄〉和〈藕益要解〉是解门，都是为了得到这个珍贵的利他的菩提心，得到以后，念念和法界相应，怎能不上品往生呢。 还可拜其他经典，我的朋友发愿拜100部，拜完第一部就梦到无比巨大庄严的阿弥陀佛遍满虚空,不知道有没有完成，拜自己有信心的经典，拜完以后再读，恭敬心大生，信心大生。我现在觉得我对〈地藏经〉里的每一句话都有了无比的信心。再看真的不一样了。

狗生病念什么经文谢谢大家，我很着急希望你们能帮到我 谢谢 阿弥陀福

念《观世音菩萨普门品》，念完后，再念南无观世音菩萨圣号若干遍，然后回向一句，愿以此功德，让狗狗早日恢复健康，就可以了。 《观世音菩萨普门品》这部经书的内容网上有，可以百度搜索到。 另外，念佛诵经是一方面，另一方面，要带狗狗去看病。

家里的小狗死了，怎么才能帮它下辈子投胎做人

好好安葬他就好啦，相信它下辈子会过好的。