貉皮，貉皮的兽血

#百味阜阳#：颍州丝绢被定为皇家贡品

公元1472年，大明宪宗皇帝朱见深，圈定颍州所产丝、绢、貉皮(带毛硝熟成)、羊皮(熟成)、獐皮(熟成)、牛犊皮(熟成)、黄章根等，为必纳贡品。

在河北省秦皇岛市昌黎县，饲养貂、狐、貉可以发大财。昌黎县每年销售的貂皮、狐皮、貉皮价值80亿元。在昌黎县开办一个大型养殖场，饲养貂、狐、貉，经营好了，一年可以赚10亿元纯利润。#地理百科教你致富# 昌黎县的干红葡萄酒，天下第一。昌黎县面积1212平方公里，人口56万。

嗯嗯，这恒温真貉皮被妥妥的[大笑][赞]//@用户2027639753664:这下妞爸的腿肯定不凉了[大笑][大笑][大笑][比心][比心][比心]

70来斤，就这么压着你，谁能受得了

人参、貉皮、乌拉草，东三省多好的地理位置呀？

四面环山，土地肥沃，大粮仓。

为什么发展不起来呢？

穿貉皮，挤大汽，以前在哈尔滨是难得一见的风景，如今咋处处是景了？今日坐公交，一抬头，前面站仨。哈尔滨女人喜爱穿貉，尤其前些年最流行，女人们觉得时尚，漂亮，拉风，可是最低一万元起一件的衣服，也不是谁都能买得起的，所以穿上的，都有那么点显摆劲儿。

说实话，我对穿貉皮的人打心底有一种反感，倒不是觉得什么显摆，而是自从看过一段把貉和狐剥皮的视频后，貉皮大衣的真相令人窒息。真是没有买卖就没有伤害。据说一件貉皮大衣需要几只动物的皮毛才能制成。那血淋淋的场景实在令人心痛。

虽说爱美之心人皆有之，但是如果知道美丽是建立在残忍之上，还有何美可言呢？

我想，虽然人们还不能因为同情心做到不吃猪肉了，不吃狗肉了，不穿貉了……但如果心里能早日升起悲悯，这世界就会多一份爱。比如有一个朋友看到此文，打消了正想买貉皮的念头，那么，我的此文就算没白写。

#哈尔滨头条#

莹莹这大貉皮帽子真漂亮啊！小的时候在东北戴过狗皮帽子，后来去城里都是羊剪绒的，再后来来了南方，一个帽子都没有了[呲牙]！

东北农村8000元买下120平米山景房，还带一亩地菜园子，值不值？

59式冬飞行皮衣，棕色短夹克款式设计，全山羊皮面料，里子是姜黄色平纹棉布，毛领是采用保暖性极佳的貉毛领，毛长绒厚的北貉皮，据说后期款改成了羊毛材质。整体款式在现在看的话还是比较老气的哈，但是大叔穿上绝对的有气质，这个在寒冷地区穿出去还是比较起范儿的哈哈

一网友发圈说今天遇到邻居在楼下晒被褥，可是被邻居家被子惊到了。竟然是1992年和1993年的狗皮被子「下图」，这玩意儿都是30年的老古董啊。

邻居解释说当年在东北林场工作的时候就盖这被子，一直盖了这么多年。狗皮加棉被除了重了点，了比羽绒和蚕丝啥的保暖，而且狗皮被褥能治疗风湿腿疼。

哈哈哈，咱以前见过狗皮褥子，真的没见过狗皮被子。就是想问有毛的这一面是里面还是外面，万一皮子掉毛咋办啊？

记得我小时就铺过一张羊皮褥子，是家里大人去辛集带回来的，那是一张刚刚硝制好的绵羊皮，没有任何加工。可惜翻盖房子那年被雨淋坏，就扔掉了。

就想说至于网友这位邻居家的三张狗皮被子，除了中间那三张完整的大黄皮，其它地方都皮子看着更像是貉皮。不得不说这绝对是真皮，可不是人造皮。

不得不说狗皮是能够预防类风湿的，如果有风湿性腰疼腿疼的话，盖狗皮被褥真的没错。可惜想要凑一张狗皮被子太费劲了，没有十几只大狗根本凑不出来。哎！

《论语·子罕》9.27衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻

【原文】子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”

【译文】孔子说：“穿着破旧的丝絮绵袍，与穿着狐裘貉皮大衣的人站在一起，却不觉着羞愧的人，大概只有子路才能做到吧？《诗经·邶风·雄雉》上说‘没有嫉恨之心，没有贪得之意，那还有什么事做不好呢？’”子路听了，便经常念诵这句诗。孔子说：“这只是做人的基本道理，如果止于此，又怎么能求得更高境界呢？”

【注释】

衣敝缊袍：衣，yì，动词，穿。敝，破、旧，坏。缊 yùn。旧絮、丝绵。钱穆：“古无木棉，袍皆以絮。絮之好者称绵，如今之丝绵。”《集笺》：“絮，丝余也，盖丝之乱者。古以旧絮为缊。”颜师古：“缊，乱絮也。”《说文》：“絮，敝绵也。”一说为乱麻。袍，像今天的大衣。狐貉：貉（hé）：类似狸的动物，皮毛珍贵。代指皮裘。钱穆：“以狐貉之皮为裘，裘之贵者。”其由也与：与，同“欤”。钱穆曰：“《檀弓》子路曰：‘伤哉贫也，生无以为养，死无以为礼也。’《家语》：‘子路为亲负米。’则衣敝缊袍乃实况，非设辞。”不忮zhì不求，何用不臧zānɡ：见《诗经·卫风·雄雉》。是孔子引《诗经》的话来赞美子路，夸他内心坦荡，不因人富贵而嫉恨，不因己贫弱而贪求。这样的人，还会有什么事做不好呢？忮，嫉妒、嫉恨别人。求，贪得、眼馋。臧，好，善。刘宗周：“忮是妨人利己，求是贪得无厌，两念相为表里。”吕氏：“贫与富交，强者必忮，弱者必求。”（个性强的人易嫉恨人，个性弱的人易祈求人）朱公迁：“仁则不忮，义则不求。”终身诵之：常诵之将终身也。钱穆：“孔子引诗以美子路，子路终身诵之。是以一善沽沾自喜，将不复于道更求进，故孔子复言此以警之。”可见这句话是后人追记的。是道也，何足以臧。不以小道小善为已足，君子日进其德。马融：“尚复有美于是者，何足以为善？”谢氏曰：“以众人而能此，则可以为善矣；子路之贤，宜不止此。”

【评析】

学习本章，当弄明白两个问题：

一、孔子所引《诗经》的话“不忮不求，何用不臧？”子路为何“终身诵之”？

常人若处于贫穷，则往往自惭形秽、自卑自弃。性格柔弱者或许会谄媚逢迎，祈求一点恩惠；性格刚强的人，则易嫉妒而生嫉恨。这些都为君子所不齿的。

子路为人豪迈果敢，从“不以贫富动其心”，“衣敝缊袍，与衣狐貉者立”而不觉愧耻。正因为子路能够不为贫贱富贵所累，心无贪欲，则可进于道矣。所以孔子引《诗经》的名句“子路听了自然高兴不已。所以每天口中念念有词“不忮不求，何用不臧”“不忮不求，何用不臧”，颇为志得意满，乐滋滋美滋滋。这正是子路坦荡直率有余而裁度事理不足处。尽管夫子及时警示过他“是道也，何足以臧？”子路还是陶醉其中，终身诵之。

二、针对子路的沾沾自喜，孔子说：“是道也，何足以臧？”有何深意？

孔子的教育既注重眼前的实际，又考虑将来的发展。子路不以贫富动其心，孔子赞其“不忮不求”之美质。子路自足而欣喜，孔子有恐其自喜而生怠惰之心，不能切磋琢磨而日有精进，所以又及时提醒他：“是道也，何足以臧？”

义理无限，学海无涯。“不忮不求”只是做人的基本道理，孔子明德新民之美好愿景，希圣希贤之崇高追求，是永无止境的。孔子希望子路不要止于此，而应作永无止境的充实与提升。

子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与?‘不忮不求，何用不臧?'”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧?”

这句话出自《论语》子罕篇第27章。

孔子说：“穿着破衣烂衫和一群穿着狐皮貉皮的人站在一起，而不认为这是可耻的，大概只有子路了吧？诗经上面说：‘不嫉妒，不贪求，这有何不好？’”子路听了孔子夸自己，很开心，天天念叨这两句诗。孔子见他这样又说：“这只是正常的美德，至于高兴成这样吗？”

其实人的自尊不能只建立在穿什么衣服，开什么车，住多大的房子。如果你觉得穿的衣服不超过一百那就是丢人的话，只能证明没有建立独立完整的自尊体系，把自己的好坏建立在外部评价之上。

但是我们要注意这里的陷阱，如果单单只是觉得这样穿无所谓，自己就躺平的话，这只是万劫不复的开始。

人和人之间的差距可以变为动力，也可以变为压力。一切都取决于内心的想法和看法。#一身衣服不超过一百块钱丢人吗#