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你知道猫咪在古代有哪些称呼吗？

猫作为宠物在现代家庭里的地位可谓非凡，众多宠物当中，只有猫混上了“主子”这个称谓，而且养猫的人们也为自己能成为一名合格的“铲屎官”而感到骄傲。

但你知道猫在古代有哪些称呼吗？

毛色为纯色的猫，古人统称为“四时好”。

凡纯色，无论黄白黑，皆名四时好。——《相猫经》

所谓的纯色是毛、眉、须浑然一体，没有杂毛。

纯黑猫叫作：乌云/啸铁。

纯黑的猫咪叫它“玄猫”或“乌云啸铁”，但是这里注意哦“乌云”和“哮铁”是两个名称，在中国的传统文化中，啸铁是寓意着吉祥的含义。

纯白猫又名：尺玉/霄飞练。

纯白的猫咪叫“尺玉”、“霄飞练”。这里两个名称也是分开叫的，我国著名的山东狮子猫品相上品的就多为“尺玉”和“霄飞练”。

而纯色焦橘名为：金丝虎。

“金丝虎”是全身为橘色的猫咪，也就是我们常见的大橘，在古代，纯黄色的猫咪是上上佳品，更得人们的喜爱，纯黄色的金丝虎，如果是母猫就是上品好猫。纯黑色的公猫也一样，然而黄色猫多是公猫，黑色的多为母猫，因此也有一句谚语叫：金丝难得母，铁色难得公。

……

踏雪寻梅——

这个名字听着真的很仙气呢。这类猫咪又名“雪里钻”，黑猫四足全白，四蹄踏雪。黑猫警长就是“踏雪寻梅”哦~

雪夜交兵——

若猫咪全身白而只有四爪是黑色，则称作“雪夜交兵”，这也是一个极具风雅的名字啦~

乌云盖雪——

脊背全黑，而腹部、腿脚和爪子全白的猫咪可称为“乌云盖雪”。

《相猫经》中曾说：“杂色里，乌云盖雪猫最好”。这类猫咪长得有气质。

金索银瓶——

通体白而尾独黄者，名“金索银瓶”，又名“金簪银瓶”。古人有说，“得此猫，家业日盛”。

……

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来

这是南宋爱国词人陆游老先生的《十一月四日风雨大作》

其实这首词一共做了两首，另外一首是这样的：

风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻

溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门

里面的“狸奴”就是猫咪

第一首，陆老爷子追忆了往昔的峥嵘岁月，金戈铁马，跃然一股“誓扫匈奴不顾身”的豪情

第二首，外面这么大的风，这么冷的雨，屋里这么暖的床被和炉火，害！在家撸猫！

在古代，猫是非常受人喜爱的，猫奴中不乏文人墨客、达官显贵，甚至还有皇帝。

段位最高的猫奴，要数明朝的嘉靖帝了，据说他还为猫们专设了「猫儿房」。太监刘若愚在《酌中志·内府衙门职掌》中记载：“猫儿房，近侍三四人，专饲御前有名分之猫，凡圣心所钟爱者，亦加陞管事职衔。“

看到没，还特地让人来服侍他的爱猫，伺候好了加官晋爵。可以说是超级猫奴了～

我大爱的辛弃疾，也为猫而挥毫洒墨:

溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。

裹盐迎得小狸奴，护尽山房万卷书。

不过，说起来，个人以为猫最好听的名称还是:咪咪！

公元740年，唐玄宗在骊山温泉宫见到一位身材丰腴、容貌艳丽的绝色女子，忍不住感叹道：“如此绝色，低头看不到自己脚尖！朕一定要得到她。”高力士一番话，令唐玄宗龙颜大悦。

这位绝色女子就是杨玉环。算起来，杨玉环的家族与李唐一族算是有世仇。

杨玉环出生于公元719年6月22，此时唐玄宗李隆基已经34岁了。杨玉环的高祖父是隋朝名臣杨汪，后来秦王李世民攻克洛阳，以与王世充结党的罪名诛杀杨汪，杨氏家族因此没落。

杨玉环十岁时，父亲病逝，她不得不投靠洛阳的叔父杨玄璬，由叔父抚养长大。杨玄璬当时任河南府士曹参军，对这个侄女是视为己出，倾力培养。

杨玉环自幼聪明好学，十岁的她已经是个美人胚子，加上琴棋书画，歌舞诗词样样娴熟，因此美名在外。

公元734年，杨玉环在李隆基之女咸宜公主举行的宴会上，认识了皇子李瑁，二人一见钟情，不久后二人在武惠妃的安排下，结为夫妇。

婚后二人恩恩爱爱，相敬如宾。然而平静的生活随着武惠妃的去世，一去不复返。公元737年，李隆基宠爱的武惠妃去世后，诺大后宫尽然没有能入他法眼的妃子。高力士见主子不开心，花了很多心思，替他物色佳人。

很快有人进言杨氏“姿质天挺，宜充掖廷”。说这话的人不长脑子，这杨氏可是李隆基的儿媳妇；更不长脑子的是高力士，他居然真把杨氏从寿王府接到骊山温泉宫，让李隆基选妃。

李隆基看到如此丰腴美女，一步三摇，步步生莲，当即圣心大悦，欲留杨玉环留在身旁侍候。这年，杨玉环21岁。

高力士忙上前禀告：“这是寿王妃杨氏。”李隆基闻言心凉了半截，但高力士接下来的话，让李隆基龙颜大悦。

“陛下可以效仿高宗纳武后之策。”高力士如是说。高宗李治当初也是娶父皇妃子，李隆基眼前一亮，这有异曲同工之妙啊。

于是公元741年正月，唐玄宗颁布《度寿王妃为女道士敕》的诏令，让杨玉环“自愿”出家为道士，为武惠妃祈福，道号太真。

出家了，自然就断了前缘，也就没有寿王妃的头衔，也不再是李隆基的儿媳妇。如此掩耳盗铃，不过是皇帝的新衣罢了。

为了断绝儿子寿王李瑁的念想，李隆基大手一挥，给他重新物色了寿王妃。做完这些，李隆基心安理得将杨玉环以道士身份接入宫中，宫中人人称她为“娘子”，其恩宠待遇如同过世的武惠妃。

公元745年，李隆基令杨太真不再以道士着装，并封其为贵妃。这一年，杨玉环26岁，李隆基60岁。杨玉环集万千宠爱于一身，妥妥的人生赢家。

李隆基为什么会千万人中独宠杨玉环呢？没有人能随随便便成功。杨玉环美貌只能算是敲门砖，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂才是万里挑一。

杨玉环幼时琴棋书画、诗词歌赋方面的才华和李隆基有了共鸣。李隆基也是一位文武全才的皇帝，二人除了情感，在灵魂上也有交流。

李隆基的诗词，能够入选《唐诗三百首》，他是唯一入选的帝王诗人，杨玉环的诗作《赠张云容舞》被收入《全唐诗》；音乐方面，他能自己作曲，杨玉环伴舞，可谓是琴瑟和鸣，龙凤呈祥。

李隆基得到杨玉环后，兴致勃发，亲谱《霓裳羽衣曲》。每当和杨玉环在一起时，就令乐工奏此曲。李隆基对高力士说：“朕得杨贵妃，如得至宝也。”

杨玉环虽然没有当皇后，但宫人皆呼她为“娘子”，待遇同皇后一样，实居后位。

杨玉环受到恩宠后，岭南节度使张九章特意贡上一只白鹦鹉，能模仿人语，杨玉环甚爱之，给她取名“雪花女”，宫中左右则称它为“雪花娘”。

李隆基爱屋及乌，也很喜欢这个鹦鹉，经常教她说诗词。数遍之后，这只白鹦鹉就能吟颂出来。李隆基和杨玉环下棋，每当李隆基处于下风时，他就喊：“雪花女”。这时，鹦鹉就飞过来，把棋盘弄乱，杨玉环只好重新开局。

后来“雪衣娘”被老鹰啄死，李隆基和杨玉环都很悲伤，特意建“鹦鹉冢”。李隆基对杨玉环的宠物都如此珍惜，其对杨贵妃的恩宠可谓是皇恩浩荡。

李隆基对杨玉环的三千宠爱，世人皆知。杜牧有诗为证：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”为了杨玉环能够吃上新鲜荔枝，李隆基令蜀地用驿马飞驰数千里送往长安。

杨玉环也曾恃宠而骄，两次因为犯错忤逆被李隆基赶回娘家，可没过多久，李隆基就又把她接回来，恩宠更盛。

一人得道鸡犬升天，杨玉环的兄弟们高官厚禄，三个姐姐都被封为了一等国夫人，据说和李隆基也有不清不楚的关系。杨氏因为杨玉环的关系，得以娶了两位公主，和皇家牢牢绑在了一起。

公元755年，李隆基正和杨玉环在初遇之地、骊山温泉宫游玩时，边关急报：三镇节度使安禄山“反了”。

安禄山造反不为江山，只为美人。他放出话来，只要李隆基交出杨玉环，饶其不死。李隆基自然舍不得，一路丢盔弃甲，狼狈逃窜。

最终李隆基部下发生兵变，砍死杨国忠，逼李隆基交出杨玉环。万般无奈之下，李隆基含泪赐死杨玉环，绝不让她落入叛军之手。这一年，杨玉环38岁！

安禄山听闻杨玉环身死，性情大变，终日酗酒，毒打手下，最终死于干儿子之手。

一个女人，乱了江山，这是何等的风采？放到现在，哪位美女能够匹敌呢？#历史# #我要上微头条#

农历三月廿八，东岳大帝圣诞，主宰阴阳两界祸福，统摄冥间鬼魂之主！

泰山古称东岳，自古受着人们的崇拜，泰山被尊为群山之祖、五岳之宗、天地之孙、神灵之府。民间认为泰山是人死后灵魂的归宿之地，泰山神是阴间鬼魂之最高主宰。

泰山神，又称东岳大帝、东岳泰山之神，东岳大帝为冥界主宰，通司人之生死，是道教中的重要神仙。

东岳大帝主管人间“贵贱尊卑之数，生死修短之权”，“领群神五千九百人，主生主死，百鬼之主帅也”。道教尊为“中界至尊东岳圣帝”、“东岳天齐大生仁元圣帝”、“威权自在天尊”等，居蓬玄天宫东岳泰岱宫。

《洞玄灵宝五岳古本真形图》有，东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血食庙祀宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆归泰山受罪考焉。……泰山君服青袍，戴苍碧七称之冠，佩通阳太明之印，乘青龙，从群官来迎子。

汉代纬书《孝经援神契》曰：“太山天帝孙，主召人魂。”“东方万物始，故主人生命之长短”。近代于东汉墓出土的“镇墓券”中，亦有“生人属西长安，死人属东太山”，“生属长安，死属太山，死生异处，不得相防（妨）”之语。

农历三月二十八日为东岳大帝圣诞，很多宫观都会举行庆祝活动。

祈恩还愿奉祀圣帝，行持《东岳大帝宝诰》《回生宝训》。

东岳大帝宝诰

志心皈命礼。

赫赫玄英之祖，金轮绍海之宗。弥仙母梦日光生，紫府圣人东华弟。昔建功於长白，始受封於羲皇。初号泰华真人，汉明泰山元帅；唐会崇恩圣帝，圣朝敕字上主。位镇坤维，功参乾造。仁以德仁，回阳手於掌上；圣心益圣，丽日月於天中。五岳称赞於东方，三界独尊於中界。仰奉行於大道，俯纠察於阴司。掌人间善恶之权，握天下死生之柄。惩奸恶而狱分三十六署，司吉凶而案判七十二曹。行善者注生天堂，沉迷者寻声救度。示慈尊垂慈之相，开众生生化之门。福与天齐，功高无量。大悲大愿，大圣大慈。中界至尊，东岳圣帝，慈光救苦，威权自在天尊。

志心皈命礼。

太一混元之炁，虚空无极之尊。禀日月之元精，初成胎息；受乾坤之正炁，乃赋真形。膺上皇荣赐，作五岳纲维。判死书生，削灾退厄。轮回造化，天地宽厚。大悲大愿，至圣至慈。掌管人道，东岳天齐，大生仁圣帝。太灵苍广，司命真君，威权自在天尊。

志心称念威权自在天尊，不可思议功德。

东岳大帝宝诰注解

1. 东岳大帝宝诰：东岳大帝，泰山神。道教认为东方五行属木，木主生发。东岳大帝主管世间一切动物、植物与人的出生大权。而泰山神作为阴阳交替，万物之始的神灵，在护国安民、太平长寿的基础上也引伸为统摄万灵魂魄的冥间之主。其原型为太昊。道经《洞渊集》云：“太昊为青帝，治东岱，主万物发生”。宝诰，用于褒扬。

2. 赫赫玄英之祖，金轮少海之宗：赫赫，道教认为，盘古有子名赫天氏，为东岳大帝之祖。玄英，玄者，黑色也，此指冬季。道教以青阳、朱明、白藏、玄英喻春夏秋冬。金轮，赫天氏后裔长兄名曰金轮王。少海，金轮王之弟名曰少海氏。

3. 弥仙母梦日光生，紫府圣人东华弟：弥仙母，弥纶仙女，少海氏之妻。弥轮仙女梦吞二日入腹而有娠。生二子，长子金蝉氏，称东华帝君；次子金虹氏。称东岳大帝。

4. 昔建功於长白，始受封於羲皇：东岳大帝修行之初，因于长白山中佑民有功，伏羲时期曾被封为太岁神。

5. 初号泰华真人，汉明泰山元帅：东岳大帝以岁为姓，以崇为名，被尊称为泰华真人。汉明帝时期，被封为泰山元帅。

6. 唐会崇恩圣帝，圣朝敕字上主：唐代加封为崇恩圣帝。敕字，帝王诏书命令。可见东岳大帝为历代帝王所尊崇。

7. 位镇坤维，功参乾造。仁以德仁，回阳手于於掌上：回阳，使衰微的阳气复苏。

8. 圣心益圣，丽日月於天中。五岳称赞於东方，三界独尊於中界：中界，东岳大帝处于三界交界处，对应上界天界，下界鬼界。此句言东岳大帝之功德。

9. 仰奉行於大道，俯纠察於阴司：此句言明东岳大帝为阴曹之主。

10. 掌人间善恶之权，字天下死生之柄：此句言东岳大帝之职能。

11. 惩奸恶而狱分三十六署，司吉凶而案判七十二曹：此句言东岳大帝下辖地府之机构，负责纠察人间善恶，以掌速报司为首共七十二司。

12. 行善者注生天堂，沉迷者寻声救度：此句言明道教承负报应观。

13. 示慈尊垂慈之相，开众生生化之门：此句可见东岳大帝之慈悲心。

14. 福与天齐，功高无量，大悲大愿，大圣大慈：天齐，唐代始尊东岳大帝为“天齐王”。大悲，指东岳大帝悲悯世人。大愿，东岳大帝救度众生之宏愿。大圣，东岳大帝智慧超凡、通真达灵。大慈，东岳大帝慈祥呵护众生。此赞东岳大帝之盛德。

15. 中界至尊、东岳圣帝、慈光救苦威权自在天尊：此句为东岳大帝尊号，明代以后，尊东岳大帝为“慈光救苦威权自在天尊”。